Abstracts
RÉSUMÉ
À la différence des créatures qui sont « un pur rien » lorsqu’elles ne sont pas traversées par un regard humain amoureux de Dieu, Dieu est à la fois « un rien » et « un quelque chose ». Il transcende dans sa propre dynamique d’être toute forme de dualité. Il est l’unifiant. Dès lors, l’âme qui se laisse séduire par lui est affranchie et devient elle-même Dieu. Du coup l’antagonisme de la volonté divine et de la volonté humaine disparaît dans le mouvement d’une perpétuelle déprise des images que nous nous faisons de Dieu comme de nous-mêmes.
ABSTRACT
Unlike the creatures that are "a pure nothing" when they are not touched by a human look in love with God, God is at the same time a "nothing" and a "something". He transcends in His special dynamic of being all forms of duality. He is the unifying. Therefore, the soul that allows itself to be seduced by God is free and becomes itself God. The impact of the antagonism between the divine will and the human will consequently disappears in the movement of a perpetual renunciation to the images that we draw of God as well as of ourselves.