La formation d’une identité juive américaine L’émergence du judaïsme « conservateur » et « orthodoxe » dans les années 1920

Résumé

Un des développements les plus importants dans le judaïsme américain du xx^e siècle est la montée du judaïsme conservateur, une interprétation américaine distincte du judaïsme rabbinique. Le processus par lequel le judaïsme conservateur a émergé dans le judaïsme américain comme un mouvement clairement distinct de l’orthodoxie — qui lui-même émerge du judaïsme traditionnel des immigrants juifs — date essentiellement de la période 1920-1950. Le présent article est une étude de l’un des incidents marquants de cette émergence : le cas du rabbin Salomon Goldman et du Jewish Center [JC] de Cleveland, Ohio. Le rabbin Goldman a été l’instigateur des changements rituels et architecturaux dans sa congrégation qui sont devenus synonymes du judaïsme conservateur mais ces changements étaient contestés par des éléments traditionalistes au sein de la synagogue. L’affaire a été devant les tribunaux et a fait sensation aux États-Unis. Cet article se fonde sur des documents d’archives récemment découverts. Il contribue à une compréhension plus nuancée de l’émergence du judaïsme conservateur de l’orthodoxie au début du xx^e siècle.

Abstract

One of the most important developments in American Judaism of the twentieth century was the rise of Conservative Judaism, a distinct American interpretation of traditional Rabbinic Judaism. The process by which Conservative Judaism emerged as a movement distinct from orthodoxy dates essentially from the period 1920-1950. This article is a study of one of the major incidents of this emergence: the case of Rabbi Solomon Goldman and the Jewish Center [JC] of Cleveland, Ohio. In 1925 Rabbi Goldman instigated ritual and architectural changes in his congregation that were challenged by traditionalist elements within the synagogue. The case went to court and caused a sensation in the United States. This article is based on recently discovered archival material. It contributes to a more nuanced understanding of the emergence of Conservative Judaism as a distinct religious movement in the early twentieth century.