Volume 36, numéro 2, spring 2007

EN :

This study considers the significance of the the death of three children and two adults in a local mine shaft in Minto, New Brunswick, on 28 July 1932 and of the act of commemoration 50 years later. It examines the impact of the disaster on individuals, families and the community as well as its influence on the adoption of mine safety laws and the administration of workers’ compensation. A relatively obscure episode in the larger history of casualties of the industrial revolution, this event contributed to the recognition of New Brunswick workers and their place in provincial society.

FR :

Cette étude s’intéresse à l’importance qu’a revêtue la mort de trois enfants et de deux adultes survenue le 28 juillet 1932 dans un puits de mine à Minto, au Nouveau-Brunswick, et au geste de commémoration dont elle fut l’objet 50 ans plus tard. Elle examine l’impact du désastre sur les individus, les familles et la communauté, ainsi que son influence sur l’adoption de lois concernant la sécurité dans les mines et sur la gestion de l’indemnisation des accidentés du travail. Cet événement, épisode relativement obscur dans l’histoire plus large des pertes de vies humaines lors de la révolution industrielle, contribua à la reconnaissance des travailleurs du Nouveau-Brunswick et de leur place dans la société provinciale.

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In their accounts published before Confederation, British travellers represented Halifax as both similar to and different from British towns in ways that simultaneously confirmed and questioned the strength of the British Empire. They judged the manners of the Halifax elite “English” and the political loyalty of its general populace “British”, but they were less pleased about the more democratic class structure and impoverished black and Aboriginal minorities. This is evidence of both the power of the empire to reproduce itself in a colonial capital in North America and the failure of that same empire to overcome difference.

FR :

Dans leurs récits publiés avant la Confédération, les voyageurs britanniques racontaient que Halifax à la fois ressemblait aux villes britanniques et en était différente par des caractéristiques qui confirmaient et en même temps remettaient en question la force de l’Empire britannique. Ils qualifiaient d’« anglaises » les manières de l’élite de Halifax et de « britannique » la loyauté politique démontrée par la population, mais ils ne voyaient pas d’un si bon œil la structure de classe plus démocratique et les minorités noire et autochtone vivant dans la pauvreté. C’est là la preuve tant de la capacité de l’Empire à se reproduire dans une capitale coloniale en Amérique du Nord, que de son échec à surmonter les différences.

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The Acadians of Nova Scotia embraced the historical pageant in the mid-20th century to justify their dramatic past and reconcile themselves with it through an exaltation of their successes. These pageants also compensated for the near complete absence of Acadians in the history written by their Anglo-Protestant neighbours. Nova Scotia Acadians used religious and historical imagery to present themselves as actors and victors – as legitimate historical figures with a past worthy of notice and a present worthy of praise. In short, it allowed the communities to heal from the wounds of their past and turn toward a better, modern, progressive future.

FR :

Au milieu du 20e siècle, les Acadiens de la Nouvelle-Écosse ont embrassé avec enthousiasme les « pageants » historiques pour justifier leur passé tragique et se réconcilier avec ces événements à travers une exaltation de leurs succès. De plus, ces « pageants » ont pour objectif de compenser l’absence quasi complète des Acadiens dans l’histoire écrite et promulguée par leurs voisins Anglo-Protestants. Les Acadiens de la Nouvelle-Écosse utilisent un vocabulaire religieux et historique pour se prouver qu’ils sont des acteurs légitimes et victorieux de l’histoire, d’un passé glorieux et d’un présent remarquable.

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This article explores the life history of William MacIntosh, the longtime curator of the Museum of the Natural History Society of New Brunswick and the first director of the New Brunswick Museum – both founded in Saint John. His active career as an entomologist and museum worker sheds light on the development of museums within New Brunswick as well as the changes wrought by the gradual professionalization of museum staff during the first half of the 20th century. MacIntosh’s work expands our knowledge of both the cultural history of the Atlantic region and the history of Canadian museums.

FR :

Cet article explore la vie de William MacIntosh, qui fut le conservateur du musée de la Natural History Society of New Brunswick pendant longtemps et le premier directeur du Musée du Nouveau-Brunswick – tous deux fondés à Saint John. Sa carrière d’entomologiste et de travailleur de musée nous éclaire sur le développement des musées au Nouveau-Brunswick et sur les changements apportés par la professionnalisation graduelle du personnel muséal durant la première moitié du 20e siècle. L’œuvre de MacIntosh élargit nos connaissances à la fois sur l’histoire culturelle de la région de l’Atlantique et sur l’histoire des musées canadiens.

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In 1912 the Halifax Memorial Tower was unveiled to commemorate the 250th anniversary of the first “representative government” in the British Empire – in Halifax, Nova Scotia, in 1758. Unlike most monuments of its time, it did not celebrate great men, important battles, the monarchy or colonization. Instead, it was meant to mark a political moment in the nation’s past and to valorize the ongoing democratic process in the newly confederated Dominion of Canada. In this sense, it was as much a symbol of progress as it was a monument to past glories.

FR :

La tour Memorial, de Halifax, a été dévoilée en 1912 pour commémorer le 250e anniversaire de l’avènement du premier “gouvernement représentatif ” au sein de l’Empire britannique, à Halifax, en Nouvelle-Écosse, en 1758. Contrairement à la plupart des monuments de cette époque, elle ne rendait pas hommage à de grands hommes, à des batailles importantes, à la monarchie ou à la colonisation. Elle visait plutôt à souligner un moment politique du passé de la nation et à valoriser le processus démocratique en cours dans le Dominion du Canada nouvellement confédéré. En ce sens, elle était un symbole de progrès tout autant qu’un monument à la gloire du passé.