FR :

La diversité en lien avec la pluriethnicité est l’objet de réflexions et de recherches sous différentes perspectives et à divers niveaux de fonctionnement de nos sociétés. La perspective interculturelle est souvent envisagée comme une réponse pour décrypter les enjeux des dynamiques d’acculturation. Elle permettrait aussi d’atténuer les effets du décalage entre les pratiques des milieux scolaires et les réalités socioculturelles d’élèves immigrants ou issus de minorités ethnoculturelles. L’objectif de ce numéro thématique est de s’inscrire dans la continuité des travaux dans ce domaine en actualisant la réflexion et en ayant l’ambition de l’ancrer dans les différentes déclinaisons institutionnelles de l’école.

FR :

Notre étude porte sur les regards croisés de différents protagonistes autour de l’expérience scolaire d’élèves issus de l’immigration dans des environnements scolaires qui conjuguent immigration récente et défavorisation. Cet article partage les données relatives au discours des élèves. Ces derniers témoignent de manière complexe de leur identification ethnoculturelle et de leur appréhension générale de l’altérité ethnoculturelle dans leur réseau des pairs. Ils soulignent les défis rencontrés dans l’appropriation du français mais aussi d’autres facteurs qui constituent des tuteurs de résilience scolaire, notamment l’utilisation des ressources mobilisées par les organismes communautaires.

FR :

Même si les bénéfices d’une éducation plurilingue sont largement documentés, la diversité linguistique et culturelle ne fait pas toujours l’objet d’une valorisation par le système scolaire. À Montréal notamment, où la diversité linguistique est prégnante, les élèves plurilingues sont susceptibles de vivre, à des degrés divers, des rapports de force entre les langues qui les entourent. Il semble que le système éducatif québécois promeuve aujourd’hui encore prioritairement, voire uniquement, la langue et la culture de la majorité. C’est pour cette raison qu’au moyen de l’implantation d’activités pédagogiques d’éveil aux langues nous avons étudié, sur deux ans, les représentations de cinq élèves plurilingues scolarisés en fin de cycle du primaire sur les langues de leur répertoire linguistique. Plus particulièrement, les résultats de la recherche qualitative présentés dans cet article s’articulent autour de trois dimensions qui ont participé à la dynamisation des répertoires linguistiques des participants à la recherche : le temps, le contexte et les interlocuteurs.

EN :

In this paper, we draw on data collected in the context of a three-year action research project that involved the development of after-school science clubs in three high schools in ethnically diverse communities, made possible through a partnership between a university, the schools and the community. We document the evolution of a youth-voice driven science club over time and the kind of transformative learning it supported for youth who are for the most part first-generation immigrants growing up in an underserved urban centre. We also explore how the alliance between the university, the school and the community enriched the learning ecologies of the participating youth and how it was experienced by the instructors and preservice teachers who pursued service learning projects in the clubs as part of their university course work in education. We show how such diverse experiences offer rich insights into ways of building alliances among schools, community resources and the university to support equity-driven practices that are inclusive and supportive of ethnically diverse youth with complex immigration histories.

EN :

This article focuses on the academic perseverance of Permanent Resident University Students (PRUS) in the three post-secondary institutions that make up Campus Montréal (University of Montreal, HEC Montreal, and Polytechnique Montreal). Returning to school is often framed as a way for new immigrants to update their education and level the playing field in order for them to gain access to the same labor market opportunities as those who are born in the host society. We present the results of a study carried out with 426 respondents of an online survey and 44 participants of group interviews with recent PRUS in Montreal. Using the concepts of acculturation process and (mis)trust, this qualitative inductive analysis highlights the main constraints experienced by the respondents, which is reflected in their social representations of the integration process and their decision to return to university. In this context, and given the apparent inequalities in terms of intergroup relations, returning to university might in fact be detrimental to their stated goal of rapid and successful integration into the host society, particularly the labor market. Consequently, in a migratory context, the return to university might, in fact, have a demoralizing effect since the experience foreshadows the barriers, systemic or otherwise, that these professionals may encounter in their efforts to enter the labor market.

FR :

Pour un pays comme le Canada, né de l’immigration et qui continue à se développer sur la base du multiculturalisme, l’intégration des nouveaux arrivants en milieu scolaire est un enjeu de taille. En effet, les écoles d’aujourd’hui sont composées de jeunes issus de milieux culturels et socioéconomiques divers. Au Manitoba en particulier, le nombre d’immigrants francophones s’est considérablement accru au sein de la communauté franco-manitobaine au cours des dix dernières années. Cela s’est traduit, au niveau des écoles de la Division scolaire franco-manitobaine (DSFM), par un accroissement de la population d’élèves nouveaux arrivants (ÉNA), population considérée à juste titre comme un enrichissement de cette communauté et de ses écoles, mais qui présente en même temps pour la division scolaire francophone des défis sur les plans de la pédagogie et de la communication, entre autres.

Basé sur une recherche empirique auprès des comités de parents des écoles de la DSFM, cet article porte sur le vécu des élèves nouveaux arrivants d’origine africaine dans ces écoles, avec l’objectif de comprendre comment elles font face à une telle réalité et de proposer des solutions pour une meilleure intégration de ces élèves.

FR :

En tenant compte du défi de la communication école-famille, cette étude tente d’identifier les solutions esquissées par les professionnels de l’enseignement issus des communautés culturelles et de leurs collègues canadiens en Alberta. Les propos des participants et participantes sont analysés en s’inspirant du modèle écosystémique de Bronfenbrenner. À partir de quelques divergences et convergences observées dans les opinions des deux groupes d’enseignants, quelques pistes de solution qui amélioreraient la communication entre l’école et les familles immigrantes sont discutées.

FR :

L’attention portée à la mobilité géographique – déplacements quotidiens, tourisme, migration, immigration, mouvements transnationaux, les configurations sont nombreuses – permet d’ouvrir de nouveaux chantiers en ce qui a trait à la construction de sens dans les relations à l’altérité. L’école est sans équivoque l'un des principaux lieux où se manifestent les pratiques plus mobiles des familles. Comment les élèves et les enseignants d’une école caractérisée par des mouvements rapides de population donnent-ils sens à leur parcours migratoire, en lien avec celui des autres acteurs de l’école, et dans l’esprit de vivre dans un monde en commun? Comment l’école s’adapte-t-elle au renouvellement continu des familles? Cet article présente la réflexion d’élèves, d’enseignants et de la direction d’une école de langue française de quartier populaire en Ontario. Il met en lien les représentations d’acteurs à partir de récits et entrevues dans le cadre des multiples mouvements migratoires caractéristiques du monde d’aujourd’hui. L’analyse vise à remettre en question le travail de classification entre locaux et migrants, en cherchant à mettre en valeur le travail de co-construction d’un univers de sens réalisé par les enfants et les adultes d’une école primaire.

FR :

Pour la majorité des parents qui immigrent avec leurs enfants, la réussite scolaire de ces derniers dans la société d’accueil représente un enjeu capital du projet d’immigration. Au Québec, dans une perspective de réussite éducative et scolaire, le rôle de parent d’élève se structure grandement autour de la participation parentale dans le parcours scolaire des enfants. Désirant soutenir leurs enfants, mais ne détenant pas toutes les informations sur le milieu scolaire de la société d’accueil, plusieurs parents d’élèves récemment immigrés déploient des stratégies de soutien parental qui diffèrent des modalités attendues par l’école. Cet article vise à mettre en lumière certaines stratégies déployées par des parents récemment immigrés pour soutenir l’expérience socioscolaire de leurs enfants à l’école de la société d’accueil, selon des modalités qui ne sont pas toujours visibles par l’école. Dans le cadre d’une démarche qualitative exploratoire, des entrevues semi-dirigées ont été faites auprès de vingt-cinq familles récemment immigrées au Québec. Nos résultats soulignent un décalage intéressant entre la mobilisation et la proactivité accrues de nombreux parents et l’invisibilité de ces dernières pour le milieu scolaire, surtout lorsque le rôle de parent d’élève s’exerce dans l’intimité du milieu familial ou dans divers contextes communautaires. De plus, l’actualisation du rôle de parent d’élève « à l’école » est, entre autres, tributaire des possibilités que le personnel scolaire offre aux parents de déroger aux modalités habituellement attendues par l’école.

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Considérant l’histoire scolaire comme un lieu de confrontation de discours et savoirs issus d’espaces de socialisation en concurrence (l’école, la famille, les médias), nous nous intéressons au travail d’éducation à la citoyenneté et aux défis que lui posent ces socialisations plurielles. Dans un contexte d’importante médiatisation des débats sur la reconnaissance des mémoires de minorités en France et de leur entrée dans les programmes scolaires du collège en 2008, comment les élèves s’approprient-ils les « questions socialement vives » de l’immigration, la colonisation, et la décolonisation ? En outre, comment s’effectue dans ce contexte l’apprentissage de la citoyenneté et du principe politique qui la fonde dans la tradition scolaire républicaine ? À partir de l’analyse de contenu d’un corpus composé d’une centaine d’entretiens semi-directifs menés entre 2007 et 2010 auprès de collégiens de 3^e (fin du premier cycle du secondaire et de la scolarisation obligatoire), nous analysons et mettons en évidence des interprétations contrastées de ces héritages par les élèves majoritaires et les élèves minoritaires, respectivement alimentées par les catégories du débat public et les récits familiaux. Nous montrons, à la suite des travaux relevant de la sociologie des programmes scolaires, que l’apprentissage de la citoyenneté à la lumière de ces héritages historiques résulte de la confrontation des élèves aux discours et savoirs issus des différents espaces auxquels ils prennent part. Mais il est surtout le produit de leur prise de position face à ces héritages historiques, selon leurs expériences sociales et le rôle qu’ils confèrent à ces histoires dans la construction d’une identité et une appartenance communes.

FR :

L’éducation inclusive représente « la voie de l’avenir » selon le Conseil des ministres de l’Éducation du Canada, et plusieurs initiatives à cet effet ont été mises en oeuvre dans différentes provinces canadiennes. En Colombie-Britannique (C.-B.), la démarche inclusive se déploie dans les politiques éducatives de reconnaissance de la diversité (langue, culture, « race », religion, genre, etc.) et s’inscrit également en creux des principes d’égalité, de respect des droits, de dialogue interculturel et de justice sociale. Ces principes se déclinent dans l’ensemble des programmes scolaires, du primaire et du secondaire, ainsi que dans les objectifs de formation des enseignants au niveau universitaire. Plus récemment, le ministère de l’Éducation de la C.-B. s’est engagé dans une refonte majeure de son système éducatif afin de répondre aux exigences d’un monde en changement et aux besoins des apprenants du 21^e siècle. Quelle forme prend alors la dyade « inclusion-diversité » dans la réforme des programmes en cours dans cette province ? Sur quels principes s’appuie-t-elle ? Nous traiterons dans cet article du Plan éducatif récent et de la manière dont l’inclusion de la diversité ethnoculturelle se décline dans ces nouveaux programmes scolaires.