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Le concept Je culture dans l'analyse du développement économique du Japon

Plusieurs auteurs ont voulu, à tort, éliminer tout examen des facteurs culturels dans l'explication du développement économique japonais sous prétexte que ce concept était difficile à définir. La culture est ici définie comme liée à la motivation, à la rationalisation, au choix, à la prise de décision. L'importance de ce concept vient de sa référence aux limites imposées aux actions. Dans cet article, l'auteur examine quel rôle la culture japonaise a joué dans le développement économique japonais, en prenant comme exemples les relations de travail, la constitution de groupes territoriaux et la prise de décision. Il montre comment des principes d'organisation venant du passé sont encore utilisés dans les industries et dans d'autres types d'organisation au Japon à l'heure actuelle.

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Culture in the Analysis of Japon's Economie Development

Many specialists have objected to the use of the concept of culture in the analysis of Japan's economie development because it is difficult to define. This is unacceptable. Here, culture is defïned as having to do with motivation, rationalization, choice, decision-making. The importance of the concept of culture cornes from the fact that it refers to limits imposed on choices and practices. In this article, the author examines the rôle of cultural factors in Japan's economie development, taking as examples the organization of labor relations, the constitution of groupings on the basis of territory, and the techniques of decision-making. He shows how principles of organization coming from the past are still in use in industries and in other types of organization in contemporary Japan.

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Révisionnisme, japonisme. culturalisme :

comment expliquer le succès économique japonais ?

Cet article porte sur l'explication du succès économique du Japon après la Seconde Guerre mondiale et sur l'interprétation des frictions commerciales récentes entre le Japon et les États-Unis. Il est divisé en trois parties. La première porte sur l'explication donnée par des auteurs, que l'on a appelés les révisionnistes, du succès japonais depuis 1945. Cette explication se fonde sur une conception de la société japonaise comme différente des sociétés occidentales, en particulier dans ses arrangements institutionnels et dans sa politique industrielle. La seconde comprend un examen des postulats theoriques sous-jacents à l'explication révisionniste. La troisième présente les bases d'une interprétation différente du succès japonais, interprétation plus complexe qui tient compte, en plus de la politique industrielle et des arrangements institutionnels, de la culture, des relations internationales et de la conjoncture historique.

EN :

Revisionism, Japanism, Culturalism :

How Can Japon's Economie Success Be Explained ?

This article deals with the interprétation of Japan's postwar économie success and of Japan-USA trade frictions and is divided in three sections. The first is an examination of the position of the so-called revisionists on Japan's economie success and USA-Japan trade frictions. The revisionnists explain these points by référence to Japan's peculiar institutional arrangements or to a spécial kind of industrial policy. In the second, there is an examination of the theoretical assumptions on which revisionist explanations are based. The third is a presentation of basic elements of another. more complex interpretation of Japan's success. that takes into account industrial policy. institutional arrangements, culture, international relations and historical conjoncture.

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L'idéologie de l'homogénéité culturelle dans l'archéologie préhistorique japonaise

De nombreux Japonais, y compris un ancien premier ministre dont la remarque causa un remous international, affirment que la force de la nation japonaise réside dans son homogénéité culturelle et ethnique. L'idée selon laquelle une petite nation insulaire disposant d'un réseau rapide de communication peut développer une culture homogène est vraisemblable dans le contexte contemporain ; cependant, cela n'a pas toujours été le cas dans le passé. Si, encore aujourd'hui, l'homogénéité culturelle et ethnique du Japon semble réelle, c'est uniquement parce que l'existence de minorités culturelles et ethniques est évacuée de la conscience de la majorité des Japonais. L'idéologie de l'homogénéité culturelle se reflète non seulement dans les politiques nationales d'immigration et de citoyenneté, mais aussi dans la façon dont les données archéologiques sont interprétées et organisées pour créer une histoire nationale. Comme le montrent plusieurs exemples tirés de livres de préhistoire japonaise destinés au grand public et qui couvrent la période paléolithique jusqu'à la période Yayoi, l'image du présent est projetée sur le passé avec comme résultat la constitution de la longue histoire d'un peuple culturellement homogène. Ceci contribue en retour à maintenir l'idéologie de l'homogénéité culturelle et ethnique de la nation japonaise.

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Ideology of Cultural Homogeneity in Japanexe Prehistory

It is held by many Japanese, including a former prime minister who caused an international stir by his remark, that the strength of the Japanese nation lies in its cultural and ethnie homogeneity. While cultural homogeneity in the small island nation with the fast communications network may be close to reality today, this has not always been the case in the past. The cultural and ethnie homogeneity of Japan holds true, even today, only because the existence of cultural and ethnie minorities is dismissed from the consciousness of the majority of Japanese. Yet, the ideology of cultural homogeneity is reflected not only in the nation's immigration and naturalization policies, but also in the way archaeological materials are interpreted and organized into a narrative of national history. As the examples show, in the books addressed to the général reading public on Japanese prehistory, from the Palaeolithic to the Yayoi Periods, the image of the présent is projected back to the past to create the long history of the culturally homogeneous Japanese people. This in turn contributes towards the maintenance of the ideology of cultural and ethnie homogeneity of the Japanese nation.

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Les trésors perdus

Ordre/désordre social et récits de révolte des adolescents japonais

II existe dans le Japon contemporain plusieurs formes de révolte adolescente. L'une d'elles est le refus scolaire des élèves du cycle inférieur du secondaire (7e-9e années). Divers discours ont proposé une explication de cette révolte, et ces discours ont orienté la façon de concevoir le problème et ses solutions. En général, au Japon, la révolte des adolescents est perçue comme une " maladie de la civilisation ", liée à la modernisation. Ses causes immédiates seraient l'urbanisation et la transformation de la famille en famille nucléaire. Les remèdes proposés sont pour la plupart fondés sur le retour à la morale traditionnelle japonaise. Quant au traitement des enfants qui refusent l'école, il a pour but de les amener à se conformer aux exigences du milieu scolaire.

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Flawed Jewels and National Dis/Order Narratives on Adolescent Dissent in Japan

Contemporary Japan is the scene of various forms of adolescent dissent, one of which is school refusai (especially for middle-school children). Various discourses have been developed in order to explain this revolt, and, through them ways of explaining and treating the problem have been defined. In general, in Japan, adolescent dissent is seen as a " disease of civilization ", that is of the civilization that has developed with modernization. The immediate causes of revolt are said to be urbanization and the nuclearization of the family. Among the solutions proposed to the problem, the most important is the return to a more traditional form of Japanese morals. Treatment for school refusers is based on the necessity to bring them to conform to the rules of the Japanese school system.

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Le Japon à l'âge de l'internationalisation

Le Japon des années 1980 est à l'heure de " l'internationalisation ". Cet article examine comment certains auteurs japonais définissent ce terme, dans les secteurs économique et culturel. Dans le premier, l'internationalisation signifie, selon eux, l'ouverture du marché japonais, en particulier celui des produits agricoles, les échanges de biens, de capitaux et d'informations au niveau international et l'implantation d'industries japonaises hors du Japon. Au niveau culturel, les auteurs japonais, qui ont pris conscience de la puissance économique de leur pays, tentent de régler le problème d'identité des Japonais et celui du cul-de-sac de la civilisation occidentale en proposant la culture japonaise comme fondement d'une nouvelle civilisation mondiale. L'internationalisation apparaît dans ce contexte comme un prolongement du nationalisme nippon.

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Japon in thé Age of Internationalization

" Internationalization " is the term used by many Japanese to describe the process in which their country is engaged since 1980. In this article, the author examines how Japanese writers conceive of this process at the economie and cultural level. Economically, internationalization refers, first, to the opening of the Japanese market, especially for agricultural imports, second, to the international exchange of goods, capital and information, and, thirdly, to the expansion of Japanese firms outside of Japan. At the cultural level, Japanese authors, recognizing their country's economie strength, are attempting to solve the problem of Japan's identity and the problem of the decline of Western civilization through the diffusion of Japanese culture as a basis for a new world civilization. In this context, internationalization seems to be an extension of Japan's nationalism.