Les rêves, la mort et le désir d'immortalité. Une étude des Gimi des Hautes-Terres de Papouasie-Nouvelle-Guinée

Résumé

Les rêves, la mon et le désir d'immortalité

Une étude des Gimi des Hautes-Terres de Papouasie-Nouvelle-Guinée

Cet article traite des theories sur les rêves et la mort chez des populations mélanésiennes, à partir de l'idée maussienne de la partition de la personne (Essai sur le don, 1950). Les matériaux des Gimi des Hautes-Terres de Papouasie-Nouvelle-Guinée présentés par G. Gillison semblent indiquer que l'envol de l'âme hors du corps à la mort de la personne, dans un voyage pour féconder la forêt, est une alternative cosmique à l'union sexuelle et un projet d'immortalité. L'auteure montre que ce voyage d'une partie détachée de la personne, anticipé par les individus dans leurs rêves, peut être interprété d'après le modèle pour le don, tel que Mauss en a fait l'analyse.

Abstract

Dreams, Death, and the Wishfor Immortality

A Study ofthe Gimi ofHighland Papua New Guinea

This article analyses several Melanesian theories of dreams and death, relying in part upon Mauss's ideas about the make-up and divisibility ofthe person (The Gift, 1950). Interpreting materials collectée among Gimi-speaking peoples of Highland Papua New Guinea, the author suggests that dreams are " petites morts ", nightly rehearsals for death during which life-force flies out ofthe body and retums. At death, thèse tours extend over generations and fertilize the non-human environment, becoming both projects of immortality and cosmic substitutes for sexual union. The author also suggests that these movements of a part of the person out of - and, eventually, back into - the body and the settlement may also serve as a model for the Systems of exchange that Mauss first described.