Résumés
Résumé
Cette note de recherche porte sur la différenciation des pratiques de professionnels de l’accès aux soins, en Guyane française, selon les identités ethniques que ces professionnels attribuent à leurs usagers. L’analyse est menée dans une perspective constructiviste, selon laquelle une identité ethnique n’est pas une entité au contenu culturel objectif et résulte plutôt de la sélection, par les acteurs sociaux, de quelques caractéristiques culturelles qui leur semblent pertinentes pour désigner le soi et les autres. Sont ainsi identifiés les symboles choisis par des professionnels créoles et métropolitains de l’accès aux soins pour caractériser leurs usagers noirs-marrons, ainsi que les rapports sociaux qui ont conduit ces acteurs à faire de tels choix. Est ensuite examinée la mobilisation de ces symboles par les professionnels pour justifier des pratiques discriminatoires envers leurs usagers noirs-marrons. La comparaison avec d’autres terrains d’étude révèle que ces discriminations résultent de processus (négation de la légitimité des individus, culturalisme, réification simplificatrice des identités) non spécifiques au contexte guyanais, mais que leur mise en oeuvre concrète prend des figures spécifiques, dessinées par l’ensemble des rapports sociaux inégalitaires dans lesquels sont prises leurs victimes.
Mots clés:
- Carde,
- identité ethnique,
- Guyane française,
- accès aux soins,
- discriminations,
- culturalisme,
- Noirs-marrons,
- Créoles
Abstract
This research note analyses the differentiation in health care access professionals’ practices, in French Guyana, according to the ethnic identities they attribute to their clients. This analysis is led with a constructivist perspective, according to which an ethnic identity is not an entity with an objective cultural content and results rather from the selection, by social actors, of some cultural characteristics which they assume are relevant to designate themselves and others. Are then identified symbols chosen by Creole and Metropolitan health care access professionals in order to characterize their maroon users, as well as the social relations that led these actors to make such choices. Then is examined the use of these symbols, by the professionals, to justify their discriminatory practices against Maroon users. The comparison with other fieldworks reveals that these discriminations result from processes (negation of legitimacy, culturalism, and simplifying reification of identities) which are not specific to French Guyana context, but that their concrete implementation follows specific paths, drawn by the whole of unequal social relations lived by Maroons.
Keywords:
- Carde,
- Ethnic Identity,
- French Guyana,
- Health Care Access,
- Discriminations,
- Culturalism,
- Maroons,
- Creoles
Resumen
Esta nota de investigación aborda la diferenciación de prácticas profesionales en el acceso a los servicios médicos, en Guayana francesa, de acuerdo con las identidades étnicas que los profesionales de la salud atribuyen a los usuarios. El análisis fue realizado a partir de una perspectiva construccionista, que supone que la identidad étnica no es una entidad con un contenido cultural sino más bien un producto de la selección realizada por los actores, de las características culturales que les parecen las más idóneas para designarse a sí mismo y a los otros. Así, se pudieron identificar los símbolos seleccionados por los profesionales de la salud, criollos y metropolitanos, en el caso del acceso a los servicios de salud, para catalogar a los usuarios negros marrones, así como las relaciones sociales que condujeron a los actores a optar por dicha selección. Después, se examina la movilización de esos simboles entre los profesionales para justificar las prácticas discriminatorias hacia los usuarios negros marrones. La comparación con otras investigaciones de campo muestra que dicha discriminación es el resultado de procesos (negación de la legitimidad de los individuos, culturismo, reificación simplificadora de las identidades) que no son específicos al contexto guayanés, pero cuyo despliegue concreto adquiere formas específicas, diseñadas por el conjunto de relaciones sociales desiguales en las que se encuentran sus víctimas.
Palabras clave:
- Carde,
- identidad étnica,
- Guayana francesa,
- acceso a los servicios de salud,
- discriminaciones,
- culturismo,
- Negros marrones,
- Criollos
Parties annexes
Références
- Bazin J., 1985, « À chacun son Bambara » : 87-125, in J.-L. Amselle et E. M’Bokolo (dir.), Au coeur de l’ethnie. Ethnies, tribalisme et état en Afrique. Paris, Éditions La Découverte.
- Barth F., 1999 [1995], « Les groupes ethniques et leurs frontières » (trad. J. Bardolph, Ph. Poutignat et J. Streiff-Fenart) : 203-249, in P. Poutignat et J. Streiff-Fenart, Théories de l’ethnicité. Paris, Presses universitaires de France.
- Bonniol J.-L., 1992, La couleur comme maléfice. Paris, Éditions Albin Michel.
- Breton D., S. Condon, C.-V. Marie et F. Temporal, 2009, « Les départements d’Outre-Mer face aux défis du vieillissement démographique et des migrations », Population et Sociétés, 460 : 1-4.
- Carde E., 2007, « Les discriminations selon l’origine dans l’accès aux soins », Santé publique, 2 : 99-110.
- Carde E., 2009, « Le système de soins français à l’épreuve de l’outre-mer : des inégalités en Guyane », Espace Populations Sociétés, 1 : 175-189.
- Carde E., 2010, « Quand le dominant vient d’ailleurs et l’étranger d’ici : l’accès aux soins en Guyane au prisme de la double altérité », Autrepart, 55 : 89-106.
- Carde E., 2012, « Immigration et accès aux soins en Guyane », Anthropologie et Santé, 5, consulté sur Internet (http://anthropologiesante.revues.org/1003), le 31 décembre 2012.
- De Rudder V., C. Poiret et F. Vourc’h, 2000, L’inégalité raciste : l’universalité républicaine à l’épreuve. Paris, Presses universitaires de France.
- Fassin D., 2001, « Le culturalisme pratique de la santé publique. Critique d’un sens commun » : 181-208, in J.-P. Dozon et D. Fassin (dir.), Critique de la santé publique. Une approche anthropologique. Paris, Balland.
- Guillaumin C., 2002 [1972], L’idéologie raciste. Genèse et langage actuel. Paris, Éditions Gallimard.
- Insee, 2010, « Insee Guyane – Présentation de la région », consulté sur Internet (http://www.insee.fr/fr/regions/guyane/default.asp?page=faitsetchiffres/ presentation/presentation.htm), le 1er janvier 2013.
- Jolivet M.-J., 1982, La question créole. Paris, Éditions ORSTOM.
- Jolivet M.-J., 1997, « La créolisation en Guyane. Un paradigme pour une anthropologie de la modernité créole », Cahiers d’études africaines, 37, 4, 148 : 813-837.
- Jolivet M.-J., 2007, « Approche anthropologique du multiculturalisme guyanais. Marrons et Créoles dans l’Ouest » : 87-106, in I. Léglise et B. Migge (dir.), Pratiques et représentations linguistiques en Guyane. Regards croisés. Paris, IRD Éditions.
- Lochak D., 1987, « Réflexions sur la notion de discrimination », Droit social, 11 : 778-790.
- Ministère des Outre-Mer (n.d.), « Découvrir les Outre-Mer – Guyane – Présentation – Géographie », consulté sur Internet (http://www.outre-mer.gouv.fr/?presentation-guyane.html#outil_sommaire_2), le 1er janvier 2013.
- N’diaye P., 2008, La condition noire. Essai sur une minorité française. Paris, Calmann-Lévy.
- Parris J.-Y., 2002, Une controverse politique : l’interrogatoire posthume chez les Marrons ndjuka (Surinam, Guyane). Thèse de doctorat, anthropologie sociale et ethnologie, EHESS.
- Poutignat P. et J. Streiff-Fenart, 1999 [1995], Théories de l’ethnicité. Paris, Presses universitaires de France.
- Rallu J.-L., 1998, « Les catégories statistiques utilisées dans les DOM-TOM depuis le début de la présence française », Population, 3 : 589-608.
- Vernon D., 1992, Les représentations du corps chez les Noirs-marrons Ndjuka du Surinam et de la Guyane française. Paris, Éditions ORSTOM.