Résumés
Résumé
L’article décrit les expériences éprouvées par les enfants kasua de Nouvelle-Guinée dès leur naissance et en l’absence d’une image réfléchie entière du soi humain. Cette description permet de mettre en valeur la manière dont la société kasua structure schématiquement les expériences au monde et les oriente vers un relationnement de type animiste.
Mots-clés :
- Brunois-Pasina,
- Kasua,
- animal,
- image réflexive de soi,
- attachement,
- interspécifique,
- empreinte,
- existants,
- imitation,
- perspectivisme intimiste,
- animisme
Abstract
This article describes experiences encountered by Kasua children of New Guinea from birth and in the absence of a reflective image of the human self. This description enables to highlight the way in which Kasua society schematically structures experiences worldwide and orients them towards an animist type relationship.
Keywords:
- Brunois-Pasina,
- Kasua,
- Animal,
- Reflexive Self Image,
- Attachment,
- Imprint,
- Interspecies,
- Existing,
- Imitation,
- Intimate Perspectivism,
- Animism
Resumen
Este artículo describe las experiencias vividas por los niños kasua de Nueva Guinea a partir de su nacimiento y en ausencia de un reflejo de la imagen completa del ser humano. Esta descripción permite valorizar la forma en que la sociedad kasua estructura esquemáticamente las experiencias del mundo y las orienta hacia una relación de tipo animista.
Palabras clave:
- Brunois-Pasina,
- Kasua,
- animal,
- imagen reflexiva de sí mismo,
- apego,
- inter-especifico,
- huella,
- existentes,
- imitación,
- perspectivismo intimista,
- animismo
Parties annexes
Références
- Bowlby J., 1978, Attachement et Perte. 1 : L’Attachement. Paris, Presses universitaires de France, Le Fil rouge.
- Brunois F., 2005a, « Man or Animal : Who Copies Who ? Interspecific Empathy and Imitation among the Kasua of New Guinea » : 369-383, in A. Minelli, S. Ortalli et G. Sanga (dir.), Animal Names. Venise, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
- Brunois F., 2005b, « Pour une nouvelle approche interactive des savoirs locaux : l’ethno-éthologie », Journal de la Société des Océanistes, 121, 1 : 31-40.
- Brunois F., 2008, Le jardin du Casoar, la forêt des Kasua. Épistémologie des savoirs être et faire écologiques des Kasua de Nouvelle-Guinée. Paris, CNRS Éditions.
- Brunois F., 2010, « When the Dream Experience Constitutes an Epistemological Obstacle to the Christianization Process of the Kasua Relationship to the Forest (Papua New Guinea) », Asia Pacific Forum, 48, « Christian Polymorphism in Oceania » : 31-50.
- Brunois F., À paraître : « Rêver pour apprendre le jour et vice et versa », in J. Galinier et A. Monod Becquelin (dir.), Las Cosas de la Noche/Anthropologie de la nuit. Mexico, CEMCA.
- Brunois F., D. Lestel et F. Gaunet, 2006, « Toward an Etho-Ethnology and an Ethno-Ethology », Social Sciences Information, 45, 2 : 155-177.
- Derrida J., 2006, L’animal que donc je suis. Paris, Éditions Galilée.
- Descola P., 2005, Par-delà nature et culture. Paris, Éditions Gallimard.
- Dolto F. et J.-D. Nasio, 2002, L’enfant du miroir. Paris, Éditions Payot.
- Feld S., 1982, Sound and Sentiment : Birds, Weeping, Poetics and Song in Kaluli Expression. Philadelphie, University of Pennsylvania Press.
- Green A., 2009, « Les objets et les sujets ont-ils vraiment une âme ? » : 133-139, in A.-C. Taylor et C. Janin (dir.), L’animisme parmi nous. Paris, Presses universitaires de France.
- Guilleraut G., 2003, Le miroir et la psyché. Dolto, Lacan et le stade du miroir. Paris, Éditions Gallimard.
- Hallowell A.I., 1955, Culture and Experience. Philadelphie, University of Pennsylvania Press.
- Haudricourt A.G etP. Dibie, 1987, Les pieds sur terre. Paris, Éditions Métailié.
- Hollan D., 2000, « Constructivist Models of Mind, Contemporary Psychoanalysis, and the Development of Culture Theory », American Anthropologist, New Series, 102, 3 : 538-550.
- Ingold T., 2000, The Perception of the Environment. Essays in Livehood, Dwelling and Skill. Londres, New York, Routledge.
- Lacan J., 1949, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je : telle qu’elle nous est révélée dans l’expérience psychanalytique. Paris, Presses universitaires de France.
- Laugrand F. et J.G. Oosten (dir.), 2007, La nature des esprits dans les cosmologies autochtones. Québec, Les Presses de l’Université Laval.
- Levy R.I., 1973, Tahitians : Mind and Experience in the Society Islands. Chicago, Chicago University Press.
- Levy R.I., 1984, « Emotion, Knowing, and Culture » : 214-237, in R.A. Shweder and R.A. LeVine (dir.), Culture Theory : Essays on Mind, Self, and Emotion. Cambridge, Cambridge University Press.
- Lipps T., 1903, « Einfühlung, innere Nachahmung und Organempfindung », Archiv für die gesamte Psychologie, 1 : 465-519.
- Meltzoff A.N. et J. Decety, 2003, « What Imitation Tells Us about Social Cognition : A Rapprochement between Developmental Psychology and Cognitive Neuroscience », PhilosophicalTransactions of the Royal Society of London, 358 : 491-500.
- Morin F. et B. Saladin d’Anglure, 2003, « Enfants d’esprits et conjoints invisibles ou la double vie sociale des chamanes Inuit et Shipibo », Parcours anthropologiques, 3 : 39-45.
- Poirier S., E. Schwimmer et J. Clammer, 2004, Figured Worlds. Ontological Obstacles in Intercultural Relations. Toronto, University of Toronto Press.
- Schachtel E.G., 1949, « On Memory and Childhood Amnesia » : 3-49, in P. Mullahy (dir.), A Study of Interpersonnal Relations : New Contributions to Psychiatry. New York, Hermitage.
- Schieffelin E., 1976, The Sorrow of the Lonely and the Burning of the Dancers. New York, St. Martin’s Press.
- Schieffelin E., ,1979, « Mediators as Metaphors : Moving a Man to Tears in PNG » : 127-144, in A.L. Becker et A.V. Yengoyan (dir.), Imagination of Reality : Essays in South East Asian Coherence Systems. Norwood, Ablex Publishing Co.
- Taylor A.-C. et C. Janin, 2009a, « Introduction » : 21-23, in A.-C. Taylor et C. Janin (dir.), L’animisme parmi nous. Monographies et débats de psychanalyse. Paris, Presses universitaires de France.
- Taylor A.-C. et C. Janin, 2009b, « Figures du sujet : le malade, le thérapeute et le sujet sain chez les Jivaro d’Amazonie » : 133-139, in A.-C. Taylor et C. Janin (dir.), L’animisme parmi nous. Monographies et débats de psychanalyse. Paris, Presses universitaires de France.
- Viveiros de castroE., 1996, « Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism », Journal of the Royal Anthropological Institute, 4, 3 : 469-488.
- Von UexküllJ., 1982 [1940], « The Theory of Meaning », Semiotica, 42 : 25-82.
- Wallon H., 1983 [1931], Les origines du caractère chez l’enfant. Les préludes du sentiment de personnalité. Paris, Presses universitaires de France.
- Winnicott D.W., 1971, Jeu et Réalité. Paris, Éditions Gallimard.
- Zazzo R., 1993, Reflets de miroir et autres doubles. Paris, Presses universitaires de France.
- Zazzo R. (dir.), 1979, L’attachement. Neuchâtel, Paris, Delachaux et Niestlé.