Volume 32, numéro 1, 2007

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Connue des lecteurs modernes surtout comme la créatrice d'un des personnages féminins possédant l'identité féministe la plus forte de la littérature française du XVIIIe siècle, Zilia des Lettres d'une Péruvienne (1747), Françoise de Graffigny a également monté une pièce intitulée Cénie (1750) qui, elle aussi, contient un message féministe lié à l'identité féminine.

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Known to modern readers mostly as the caricaturist of female character wit the strongest feminist identity of 18th century French Literature, Zilia of Lettres d'ne Péruvienne (1747), Françoise de Graffigny also wrote a play titled Cénie (1750), that also contains a feminist message related to the feminist identity.

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This article challenges established understandings of Margaret Atwood's Surfacing as a portrait of parallel female and national victimization by focusing on recent theorization of the inherently fraught relationship between national and gendered identities. It addresses the conflicted relationship between national purpose and female autonomy.

FR :

Cet article défie les accords établis dans le roman Surfacing de Margaret Atwood comme le portrait du parallèle de la victimisation nationale et celle de la femme en se concentrant sur la théorization récente de la relation tendue en soi entre l'identité nationale et l'identité selon le sexe. Il présente le conflit entre l'objectif national et l'autonomie de la femme.

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This article explores how Margaret Atwood's novels, in particular Cat's Eye and The Blind Assasin, engage with the generic paradigms of the Bildungsroman and Künstlerroman, and, in doing so, respond to what Atwood describes as "the paradoxes and dilemmas" traditionally encountered by the female artist and author.

FR :

Cet article explore la manière dont les romans de Margaret Atwood, en particulièrement Cat's Eye et The Blind Assasin engagent les paradigmes génériques du Bildungsroman et du Künstlerroman, et de ce fait répond à ce qu'Atwood décrit comme paradoxes et dilemmes auxquels font face traditonnellement les femmes artistes et les auteures.

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Maternal feminist criticism argues that we are culturally constructed, but also recognizes the embodied experiences of mothers. This maternal "double voice" shifts between subject/object, passive/active and resistant/conforming positions. "Mothering sons" reciprocate the maternal practice of preservation by supporting this "double voice."

FR :

La critique féministe maternelle soutient que nous sommes construites culturellement, mais reconnaît aussi les expériences des mères. Cette "double voix" maternelle change du sujet à l'objet, du passif à l'actif, et de position résistante à conformiste. "Mothering sons" réciproque la pratique maternelle de la préservation en appuyant cette double voix.

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This paper explores the continuum of feminist research to feminist teaching by looking at pedagogy, inquiry, and practice. It presents perspectives on feminist life writing, research and action research, as well as queer positive and experiential classrooms. The authors provoke a critical conversation about feminist methodology, pedagogy and praxis.

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Cet article explore le cursus de la recherche féministe à l'enseignement féministe en regardant la pédagogie, l'enquête, et la pratique. Il présente des perspectives sur les écrits féministes dur la vie, la recherché et las recherché d'action, ainsi que des classes positives queer et des classes expérimentales. L'auteure provoque une conversation critique sur la méthodologie féministe, la pédagogie et le praxis.

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This paper explores how Black feminist curriculum challenges the pedagogy of Women's Studies in Canada through a psychosocial analysis of classroom observations and interview narratives. The difficulties experienced by white women and the traumatic effects for black women in negotiating discursive contradictions that emerge in the wake of inserting Black feminism into Women's Studies are examined.

FR :

Cet article explore la manière dont le curriculum féministe noir défie la pédagogie de l'Étude des femmes au Canada par l'entremise d'analyse psychosociale d'observations en salle de classe et de narration d'entrevues. Les difficultés dont les femmes blanches ont rencontrées et les effets traumatiques pour les femmes noires en négociant des contradictions discursives qui émergent à la veille de l'insertion du féminisme noir dans l'Étude des femmes sont étudiés.

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This article suggests that self-proclaimed third-wave feminism is tied to institutional imperatives and impasses in Women's Studies. It offers an alternative contemporary feminist tendency in "cryptofeminism," which suspends the necessity of affirming feminist identity and reflects critically on the unpredictable uses and legacies of feminist thought.

FR :

Cet article suggère que la troisième vague féministe auto-proclamée est reliée aux réalités institutionnelles et aux impasses dans l'Études des femmes. Elle offre une tendance féministe contemporaine en "cryptoféminisme" qui suspend la nécessité d'affirmer l'identité féministe et reflète avec un regard critique les usages imprévisibles et des legs de la pensée féminine.

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This paper explores women's survival strategies in concentration camps through a series of interviews with women Holocaust survivors. There are three prevalent themes that weave through this paper: stories of individual survival; stories of collective survival; and the reproduction of family.

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Cet article explore les stratégies de survie des femmes dans les camps de concentration à travers une série d'entrevues avec des survivantes de l'holocauste. Il y a trois thèmes prévalents qui s'esquissent tout au long de l'article; histoires de survie individuelle; histoires de survie collective; et la reproduction de la famille.

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Between 1965 and 1985, the Sisters of Saint Martha of Prince Edward Island used the expanding social welfare state to their advantage, successfully negotiating space within new secular social services structures and influencing government policy on the delivery of key social and health care services.

FR :

Entre 1965 et 1985, les Sisters of Saint Martha de l'Ile du Prince Édouard se sont servies de l'essor du programme d'assistance sociale de l'état à leur avantage, en négociant avec succès une place dans les nouvelles structures des services sociaux séculaires et en influençant les politiques du gouvernement sur la prestation de services sociaux et de santé clés.

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A generation divided progressive Ukrainian mothers and daughters. Nonetheless, they shared cultural and political lessons learned at the Ukrainian labour temples, in their neighbourhoods, and on picket lines. They absorbed, transformed and put these ideas to work in a variety of ways to build, challenge, change, or leave the Ukrainian left.

FR :

Une géneration séparait les mères et les filles ukréniennes. Néanmoins elle partageaient des lessons culturelles et politiques apprises aux Temples du travail ukréniens, dans leurs voisinnages, sur les lignes de piquetage. Elles ont absorbé, transformé, et mis ces idées en marche dans une variétés de façons de bâtir, de mettre au défi, de changer ou de laisser l'Ukraine qu'elles ont laissée.

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This paper examines the ways in which Portuguese immigrant women office cleaners gained a public presence during a six-week strike in 1984, both on the picket lines and in Toronto's newspapers. Their ethnic, gender, and class identities were central in their transformation into public, political, and militant subjects.

FR :

Cet article étudie les façons dont les immigrantes portugaises nettoyeuses de bureaux ont gagné une présence publique durant la grève de six semaines en 1984, à la fois sur les lignes de piquetage et dans les journaux de Toronto. Leurs identités soit ethnique, leur sexe ou leur classe étaient centrales dans leur transformation en sujets public, politique et militant.

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Canadian federal officials assumed women would be uninterested in paid work after World War Two. "I want to get a post-war job," while a familiar refrain, found little accommodation in the post-war regime of the Canadian welfare state. Instead, government officials, women and men alike, carefully balanced liberal rights discourses alongside the priority of female domesticity.

FR :

Les agents responsables du gouvernement fédéral ont assumé que les femmes ne seraient pas intéressées à un travail rémunéré après la Seconde Guerre mondiale. "Je veux avoir un poste d'après-guerre," quoiqu' un refrain familier, trouva peu d'accommodement dans le régime d'après-guerre du bien-être canadien. Les agent responsables, hommes et femmes, ont plutôt équilibré soigneusement des discours sur les droits libéraux et en même temps la priorité de la domesticité des femmes.

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Edmonton's male packing house workers mobilized rough and respectable notions of masculinity at the bargaining table during the halcyon days of industrial unionism after World War Two. But on the shop floor and in the union hall their attitudes and behaviour could have a corrosive effect that limited worker activism and class solidarity.

FR :

Les ouvriers de la conserverie d'Edmonton ont mobilisé des notions esquissées et respectables de la masculinité à la table de négotiation durant les jours de bonheur du syndicalisme industrielle après la Seconde Guerre mondiale. Mais sur les planchers et dans les bureaux syndicaux leurs attitudes et leur comportement pouvait avoir un effet corrosif qui limitaient l'activisme du travailleur et la solidarité des classes.

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This paper explores the work of models, modelling agencies, and popular magazines in forging a new iconography of African American womanhood. These raced and gendered images and ideas engaged heterosexual appeal, feminine deportment, and middle-class consumerist status as a strategy for race advancement on the eve of the civil rights era.

FR :

Cet article explore le travail des modèles qui ont du succès, des agences de modèles, et de revues populaires en forgeant une iconographie de la féminité afro-américaine. Ces images axées sur la difference entre les races et entre les hommes et les femmes, ces idées ont engagés l'intérêt hétérosexuel, la conduite féminine, et le statut consumériste de la classe moyenne comme stratégie pour l'avancement de la race à la veille du l'époque des droits civils.

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There is relatively little research about women in labour councils and labour federations. Focusing on the historical and contemporary uses and impact of separate organising, this paper explores key developments in shaping patterns of women's activism through the experiences of women unionists in an Australian labour federation.

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Ceci est plus ou moins petite une recherche sur les femmes dans les conseils du travail et dans les fédérations du travail. En se concentrant l'utilisation historique et contemporaine des syndicats, cet article explore les développements clés qui ont contribué à façonner l'activisme des femmes par les expériences de femmes syndicalistes dans une fédération de travail en Australie.

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This paper argues that Caribbean societies have always depended on significant amounts of women's labour for their social, economic and cultural development. It describes how, even so, that work has been largely devalued and/or unrecognised except in contested ways.

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Cet article soutient que les sociétés caribéennes ont souvent du se fier de façon substantielle au travail des femmes pour leur développement social, économique, et culturel. Il décrit comment, malgré que le travail ait été en grande partie dévalué ou non reconnu excepté de façons contestées.