Volume 33, numéro 1, 2008 Open Topic Issue

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Lesbian unpaid caregivers face significant challenges in their caregiving because a seeming lack of additional family responsibilities constructs them as model caregivers, while they and their partners continue to experience homophobia and heterosexism. The intersection of female gender, lesbian sexual orientation and heteronormative public policies disadvantages lesbians financially, socially and in health related contexts.

FR :

Les lesbiennes qui ne sont pas payées qui donnent des soins à de proches dépendants font face à un défi significatif dans leur rôle de pourvoyeuse de soins, à cause du manque apparent de responsabilités familiale additionnelles les définissent comme un modèle de personnes qui donnent des soins à un proche dépendant, tandis que leur partenaires continuent à faire face à l'homophobie et à l'hétérosexisme. Le croisement du sexe féminin, de l'orientation sexuelle lesbienne et les politique publiques hétéro-normatives défavorisent les lesbiennes financièrement, socialement et dans les contextes reliés à la santé.

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As a research model, the Healthy Balance Research Program stands as a successful alliance between researchers, community organizations and policymakers. Its advisory bodies (equity-seeking populations and policymakers) provide checks and balances to traditional academic research structures, and overall help ensure information uptake and community engagement with unpaid caregivers in Nova Scotia.

FR :

En tant que modèle de recherche le Healthy Balance Research Program est vu comme une alliance avec succès entre les chercheurs, les organismes communautaires, et les décisionnaires. Ses comités consultatifs (population et les décisionnaires qui recherchent l'équité) offre les contrôles des structures de recherches académiques traditionnelles, et en général aide à assurer la distribution de l'information et l'engagement de la collectivité avec les personnes qui ne sont pas payées pour donner des soins à un proche en Nouvelle-Écosse.

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This article investigates the audit culture of UNIFEM, an international organization dedicated to bringing about global gender equality. UNIFEM's strategic plans, regional activities, and one fund-raising activity are analyzed to illustrate how pressures to "manage for results" combine with the UN's promotion of a transnational, modernist ethos to shape gender equity policy and, ultimately, what we know about women's lives.

FR :

Cet article enquête la culture de vérification chez UNIFEM, un organisme dédié à amener l'égalité globale entre les sexes. Les plans stratégiques de l'UNIFEM, les activités régionales et une activité de levée de fonds sont analysées pour illustrer comment les pressions pour "gérer pour les résultats," combinées avec la promotion de l'ONU d'une philosophie transnationale,moderniste visée à l'établissement d'une politique pour l'équité entre les sexes, et ultimement, ce que nous connaissons sur les vies des femmes.

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This paper reports on my experience in the 2004/2005 University of New Brunswick sponsored 21 Leaders initiative, on the presentation of the initiative by me and a colleague at an international conference - Women as Global Leaders - and on the capacity of 21 Leaders to contribute to transformation in New Brunswick.

FR :

Cet article rapporte mon expérience en 2004/2005 à l'occasion de l'initiative 21 Leaders, parrainée par la University of New Brunswick, sur la présentation qu'une collègue et moi avons faite sur l'initiative lors d'une conférence internationale -Women as Global Leaders - et sur la capacité de 21 Leaders de contribuer à la transformation au Nouveau-Brunswick.

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This article is an exploration of how racialized beauty norms invoke a cultural discourse of racially coded degrees of femininity and beauty. White patriarchal discourse represents white women as the "Benchmark woman" - a hegemonic ideology and social location that define dominant and subordinated femininities.

FR :

Cet article est une exploration de la façon dont des normes de beauté basées sur la race invoquent un discours culturel des degrés féminité et de beauté codés selon la race. Le discours patriarcal blanc représente la femme blanche comme le barème de la femme - une idéologie hégémonique et la localisation sociale qui définie les féminités dominantes et subordonnées.

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Photovoice is a newly emerging participatory method of research. In this article, we discuss findings resulting from a photovoice project completed with young Aboriginal women who had experienced breast cancer. Three key interrelated themes linked to ethnicity, age, and identity, were particularly salient for the research participants. These are conceptualized as: (1) shame and silence; (2) resilience and strength; and (3) support.

FR :

La photo-voix est une nouvelle technologie participative de recherche émergente. Dans cet article, nous discutons des conclusions qui résultent du projet de photo-voix complété par une jeune autochtone qui a souffert du cancer du sein. Trois thèmesclés étroitement liés à l'ethnicité, l'âge, et l'identité, étaient saillants pour les participantes à la recherche. Les trois sont conceptualisés ainsi: (1) la honte et le silence; (2) la résistance et la force; (3) le support.

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This essay reflects on the multiple relations between the socially constructed terms of activism, feminism and Indigenous artists and whether such reflections connect to a larger discussion surrounding colonization, hegemonic western art practices and the lack of female Indigenous artists in the mainstream art world.

FR :

Cet article est un réflexion sur les multiples relations entre les termes construits socialement d'activisme, de féminisme et d'artistes indigènes et si ce genre de réflexions se relient à une plus grande discussion sur la colonisation, les pratiques d'art occidentales hégémoniques et le manque de femmes artistes indigènes dans le monde d'art conventionnel.

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This paper explores the limitations of the disciplinary divide between feminist studies of cosmetic surgery and trans studies of sex reassignment surgery, in order to unpack assumptions that may otherwise go unchallenged within each field. We focus on themes of conformity and transgression, and borders and identity.

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Cet article explore les limites de la division entre les études des femmes sur la chirurgie cosmétique et les études sur les trans sur les chirurgie de réassignation de sexe, afin de déballer les assomption qui ne serait autrement pas mises au défi chacune dans leur domaine. Nous nous concentrons sur les thèmes de conformité et de transgression, et des frontières et de l'identité.

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This paper examines feminist identities and relationships to online activism. "Cyberjunk" feeds a need for activism in busy women's lives and allows a construction of identity for themselves/ourselves as feminist activists without having to put a body, or perhaps more importantly, valuable time on the line.

FR :

Cet article examine les identités féministes et les relations d'activisme en ligne. "LeCyberjunk" nourrit un besoin d'activisme dans la vie de femmes occupées et permet une construction d'identité pour ellesmêmes/nous-mêmes comme activistes féministes sans avoir à y attacher un corps, ou peut-être surtout, de mettre en jeu du temps précieux.

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This article examines selected examples of the contemporary American fertility industry's commercialized cyberculture. Foregrounding one clinic's egg donor recruitment campaign, and drawing on interviews conducted with industry practitioners, it tracks the ways in which efforts to sell assisted conception online depend upon a visual economy of whiteness.

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Cet article examine des exemples choisis de la cyberculture commercialisé de l'industrie américaine de fertilité contemporaine. En mettant en premier plan une campagne de recrutement d'une clinique de donneuses d'oeufs, en tirant d'entrevues faites avec les praticiens de l'industrie, il suit la trace des façons dont les efforts pour vendre la conception assistée dépend d'une économie visuelle de blancheur.

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Sawai's and Gowdy's representations of the deaths of kittens demonstrate how the category of pet depends on an inherent relationality to humans, thus confronting the extent to which hierarchical social coding has been normalized. Further, human-pet relations symbolically illuminate how motherhood is implicated in similar social codes that require self-sacrifice.

FR :

Les représentations de Sawai et de Gowdy de la mort de chatons démontrent comment la catégorie d'animal familier dépend d'une relation inhérente aux humains, confrontant ainsi l'étendue à laquelle le codage hiérarchique et social a été normalisé. De plus, les relations entre les humains et les animaux familiers illumine de façon symbolique la façon dont la maternité est reliée à des codes sociaux similaires qui requièrent l'abnégation.

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Like Judy Chicago's 1979 installation The Dinner Party, Carol Shields's 1982 novel A Fairly Conventional Woman has been criticized as too middle class, too domestic, and not truly feminist. This paper argues, in contrast, that like Chicago's installation, Shields's novel broke ground by exploring gendered aspects of the arts-crafts divide and the role of domestic activities such as quilting as impetuses for social change.

FR :

Comme dans l'installation de Judy Chicago The Dinner Party en 1979, le roman de Carol Shields A Fairly Conventional Woman en 1982 a été critiquée en tant que trop classe moyenne, trop domestique et pas suffisamment féministe. Cet article discute, en contraste, que tout comme dans l'installation de Chicago, le roman de Shields fut révolutionnaire en explorant les aspects de la différences entre les sexes de la division des arts et de l'artisanat, et du rôle des activités domestiques telles que le ouatage comme des élans pour le changement social.