Volume 9, numéro 1.1, 2025 Politique du roman francophone africain : enjeux esthétiques

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Cet article examine l’esthétique du sujet marginal dans le roman francophone africain contemporain, en s’intéressant à la manière dont la fiction réfracte les réalités politiques et sociales à travers des prismes esthétiques et subjectifs. À partir de la réflexion d’Edgar Morin sur la relation entre affect et connaissance, l’article analyse comment la littérature transforme l’expérience migratoire en un espace de recomposition identitaire et de critique sociale. S’appuyant sur Le silence des esprits (N’Sondé), Alpha. Abidjan Gare du Nord (Bessora) et Un balcon sur l’Algérois (Nimrod), l’étude met en lumière l’ambivalence du sujet migrant, oscillant entre angoisse existentielle et quête d’ancrage. La littérature francophone contemporaine adopte une approche introspective où la migration devient un vecteur d’interrogation de l’intériorité et de l’extériorité du sujet. En mobilisant les concepts d’Alexis Nouss sur le migrant comme acteur politique, ainsi que les théories d’Emmanuel Lévinas sur l’altérité, l’analyse dévoile comment l’expérience esthétique permet de déconstruire les représentations figées de la marginalité. Elle interroge également l’(in)hospitalité européenne à travers le prisme de Jacques Derrida, révélant une tension entre l’accueil et l’exclusion.

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Dans Petit Piment (2015) d’Alain Mabanckou et La Pièce d’or (2006) de Ken Bugul, la ville postcoloniale africaine dessine des frontières qui sont l’occasion pour les auteurs de réfléchir aux enjeux mobilisés par la marginalisation des personnages au sein de leurs sociétés respectives. Dans le cadre de cet article, nous nous proposons de voir dans quelle mesure les cartographies urbaines déployées dans ces deux romans forgent une poétique des marges à travers laquelle les écrivains interrogent, chacun à leur manière, le rôle de la littérature dans la lutte contre les injustices sociales et le pouvoir de la parole dans le processus de réappropriation de l’espace par ceux qui en sont exclus. La « dialectique socio-spatiale » d’Edward Soja.

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Cet article revient sur la poétique de féminisation du discours et d’utilisation d’une tradition orale mise en place par Assia Djebar dans ses récits de la seconde période, qui commence au tournant des années quatre-vingt, après une interruption de près de dix ans. Il met en lumière la manière dont l’auteure utilise les voix féminines pour procéder à une relecture de l’histoire de l’Algérie en particulier face à la confiscation du passé par les pouvoirs en place qui cherchent à imposer leur propre interprétation de la guerre d’indépendance (1954-1962). L’article souligne également l’implication des femmes dans cette guerre et la manière dont elles ont été écartées à l’indépendance. Dans le contexte de la guerre civile des années mille-neuf cent quatre-vingt-dix, il examine l’engagement d’Assia Djebar en faveur de la démocratie, de la lutte contre l’islamisme terroriste, et de la défense des droits des femmes, souvent bafoués.

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En s’appuyant sur plusieurs romans d’Alain Mabanckou, ainsi que sur sa vie paralittéraire, cette contribution examine sa capacité et ses moyens d’opérer des déplacements territoriaux dans ce que l’auteur appelle dans Écrivain et oiseau migrateur « la géographie des écrivains », comment il aborde le problème des espaces et des discours établis au sein de la communauté internationale des lettres, et quelles sont les procédures qu’il met en œuvre. Il s’agit d'interroger la politique littéraire d’Alain Mabanckou, à la fois dans sa (re)configuration des territoires et dans sa définition du sujet écrivant. Il est question à la fois d’identifier les marqueurs et les modalités de cette politique dans les essais et les textes littéraires de l’auteur, et d’en étudier les limites. Ces marqueurs concernent, entre autres, le rapport à la langue française et à la France/Francophonie, la perception de la littérature comme mode d’expression et ses fonctions, le signe africain, l’idée de l'universel et l’autoreprésentation comme sujet.

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Si la crise environnementale en Afrique sub-saharienne surgit de façon intermittente dans les médias occidentaux, les écrivains subsahariens s’intéressent depuis longtemps aux problématiques environnementales. Alliant poétique et politique, ils recourent au texte écrit pour dénoncer les maux du continent où les abus perpétrés à l’encontre des populations humaines vont de pair avec ceux perpétués à l’encontre du monde naturel. Cet article prend comme cas d’étude le quatrième roman de la romancière camerounaise Djaïli Amadou Amal, Cœur du Sahel (2022). Toute l’œuvre littéraire amalienne s’articule autour de la question de la femme sahélienne, des multiples violences qu’elle subit et des résistances qu’elle peut incarner. Cœur du Sahel représente une nouveauté dans l’écriture amalienne dans la mesure où le roman incorpore une menace inédite, pourtant intimement reliée aux autres, qui ne figure pas dans les textes précédents de l’auteure : celle de l’environnement. Cet article, en recourant à l’écocritique postcoloniale et au féminisme décolonial, mettra en exergue cette évolution en matière esthétique du plaidoyer continu d’Amal, de par l’inclusion d’une conscience écologique, pour l’amélioration de la condition de la femme sahélienne.

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Yacouba, chasseur africain (1998) d’Ahmadou Kourouma, Le Royaume mystérieux et autres contes de la sagesse (2014) de Seydou Gougna et Le Messager (2016) de Camara Nangala font référence à une zone de biodiversité cruciale, très marquée par la crise écologique : la Côte d’Ivoire. Cet article explore ces trois textes sous l’angle de l’écocritique ou l’écopoétique, afin de mieux cerner les enjeux actuels des défis environnementaux. Kourouma plaide en faveur des savoirs traditionnels sur l’environnement, dans un milieu rural qui se trouve être le plus ébranlé par le changement climatique. Nangala et Gougna vont plus loin, et interrogent ces lieux sur fond de crises environnementales, les œuvres intégrant ainsi une fonction pédagogique et militante. L’étude examine comment, dans les trois textes, le thème de l’environnement naturel fait le lien entre différents lieux. Ensuite, de quelle manière ils problématisent les atteintes faites à cet espace naturel, et la relation qu’ils établissent entre la destruction, la domination ou la résistance des lieux, et la destruction du sacré même, et de traditions, une clé de voûte dans la résolution de la crise climatique.