La représentation des identités francophones de l’Ouest canadien : illusion d’optique ou exemplarité?

Résumé

Au début des années quatre-vingt-dix, Radio-Canada (Saskatchewan) a produit une série de vingt-trois capsules télévisuelles dont l’objectif était de célébrer (et de donner à célébrer) la mémoire de vingt-trois familles qui ont contribué à donner à la communauté fransaskoise son identité actuelle. En novembre 2011, j’ai publié Histoire(s) de famille(s) : mémoire et construction identitaire en Fransaskoisie, ouvrage qui consiste en une analyse de ces vingt-trois récits de mémoire et de la manière dont une identité a pu être construite par leur diffusion. Dans un autre article, « Images (télévisuelles) d’“images-souvenirs“ », j’ai posé la question de savoir si une entreprise telle que ces capsules diffusées par Radio-Canada ne contribuait pas à la création d’une mémoire artificielle, et donc à son institutionalisation, la mémoire de vingt-trois familles se trouvant ainsi manipulée et réduite à un certain nombre de thèmes ou de traits communs, et mise au service d’une visée idéologique qui s’inscrirait elle-même dans le cadre de la vision institutionnelle du Canada. Cet article s’inscrit dans la lignée de cette vision. En m’appuyant sur les travaux de Todorov, de Ricoeur et de Méchoulan, je pose la question de savoir comment se forment les identités francophones de l’Ouest canadien et comment la recherche universitaire y joue un rôle central. Autrement dit, les identités francophones dans l’Ouest canadien sont-elles construites de toutes pièces par l’entremise de démarches institutionnelles?

Abstract

In the early 1990s, Radio-Canada Saskatchewan produced a series of 23 television sketches with the objective of celebrating (and inciting celebration of) the memories of 23 families who contributed to giving the Fransaskois community its current identity. In November 2011, I published Histoire(s) de famille(s): mémoire et construction identitaire en Fransaskoisie, a work in which I analysed these 23 tales of living memory along with the manner in which a cultural identity was constructed through broadcast of these tales. In another article, “Images (télévisuelles) d’’images-souvenirs’“, I raised the question of whether an undertaking such as these sketches broadcast on Radio-Canada contributed to the establishment of an artificial collective memory and, therefore, to the institutionalization of this collective memory—the cumulative memory of 23 families thus being manipulated and reduced to a number of common characteristics or themes and pressed into the service of an ideological aim, which would in turn fall within the scope of an institutional Canadian vision. This article follows in the footsteps of this vision. Basing my reflections on the work of Todorov, Ricoeur and Méchoulan, I raised the question of how francophone identities in the Canadian West are formed and how academic research plays a central role therein. In other words, are francophone identities in the Canadian West fabricated from A to Z through the intercession of institutional actions?