Volume 33, numéro 1-2, 2021 Le patrimoine francophone en contexte minoritaire : des passeurs de mémoire dans l’Ouest canadien

FR :

Forgée par la vision du chef métis, Louis Riel, la province du Manitoba a une place unique dans la Confédération canadienne, et ce, grâce à la nation métisse, aux voyageurs originaires du Bas-Canada et aux colons écossais venus s’établir à la colonie de la Rivière-Rouge. Le Manitoba devenue province, les partenaires métis et Canadiens français de la colonie, malgré leur rôle fondamental, ont vécu une histoire en dents de scie et vu leurs droits constitutionnels, territoriaux, linguistiques et scolaires abolis. Ayant vécu pendant des décennies en marge de la majorité manitobaine, ils ont retrouvé, il y a à peine une trentaine d’années, le plein rôle citoyen qui leur revenait après avoir relevé les défis posés par des gouvernements hostiles ou ignorants de la valeur de leur contribution.

Les décennies de discrimination suivies par les années de revendications ont façonné leur identité qui, par la force des événements, a dû s’adapter, à chaque période, pour devenir la francophonie manitobaine actuelle. Tout comme au XIX^e siècle, cette francophonie fait face, aujourd'hui, à des enjeux identitaires uniques dans un contexte de coexistence avec la majorité anglophone. Affaiblie par les luttes juridiques, elle se relève et reprend de la vigueur en s’appuyant sur les acquis législatifs, juridiques et communautaires des 30 dernières années. Ces efforts sont néanmoins insuffisants puisque, tout comme le Canada, elle doit attirer des immigrants francophones pour combler ses déficits démographiques.

Cet article examine les circonstances dans lesquelles l’identité bien spécifique des francophones du Manitoba a évolué à partir de la dualité de la colonie de la Rivière-Rouge jusqu’à un pluralisme francophone sur lequel reposent leur avenir et leur épanouissement.

FR :

Cet article s’inscrit dans une perspective sociologique. Il vise à montrer comment les médias francophones manitobains participent aux discours sur la défense du patrimoine de la communauté franco-manitobaine. Les concepts d’identité et de patrimonialisation nous serviront à comprendre l’émergence d’un discours plus militant en faveur de la protection du patrimoine faisant référence à l’histoire de la culture francophone dans l’Ouest canadien. Nous nous interrogerons plus particulièrement sur la façon dont ce discours est relayé par le journal La Liberté en prenant l’exemple de la controverse du « 500 Taché ». Le but est de mesurer le rôle des médias dans leur façon de mobiliser les ressources nécessaires à la mise en valeur de la communauté qu’ils desservent. Cela conduira à distinguer la spécificité des médias francophones en milieu minoritaire qui, selon nous, consiste autant à informer qu’à cultiver le sentiment d’appartenance à une collectivité.

EN :

This article fits within the scope of a sociological perspective. It strives to demonstrate that Manitoban Francophone media take part in a discourse defending the Franco-Manitoban community’s cultural heritage. Notions of identity and cultural heritage recognition will be helpful in understanding the emergence of a more militant discourse ensuring heritage protection, with reference to the history of Francophone culture in the Canadian West. More precisely, we shall look at the way this discourse has been relayed by the weekly newspaper La Liberté, using more specifically the example of the debate on the controversial building of «500 Taché». Our goal is to establish the role media played in mobilising the resources needed for enhancing the self-image of the community they serve. This will lead to discerning the specificity of Francophone media in minority contexts which, we believe, is not only to provide information, but also to cultivate the feeling of belonging to a community.

FR :

Si l’identité franco-manitobaine est difficile à cerner pour les Franco-Manitobains comme pour tout observateur, c’est qu’elle porte les stigmates de plusieurs siècles d’histoire mouvementée, née sur une terre d’immigrations multiples. Elle peut être une, au moment de revendiquer des droits, au nom d’une langue à sauvegarder; elle est aussi plurielle aux points de vue sociolinguistique et culturel. En effet, les francophones forment, en réalité (d’après nos enquêtes sur le terrain), une mosaïque identitaire parfois conflictuelle, composée de Métis, de francophones d’origine québécoise et européenne (Belges, Suisses, Français), véritable microcosme de la situation nationale à l’identité francophone fragmentée. Dans notre article, nous montrerons que l’identité franco-manitobaine possède, à la fois, de profondes racines dans le sol manitobain, et ce, grâce aux voyageurs et à leurs descendants, les Métis, qui ont façonné cette identité dans la conscience des francophones. Et certains écrivains franco-manitobains cherchent leurs repères dans un no man’s land où ils sentent flotter leurs racines. Pourtant, l’attitude de certains jeunes Franco-Manitobains vis-à-vis du Québec ou de Québécois vivant au Manitoba confirme une tendance à l’affirmation de leur identité.

EN :

If Franco-Manitobans, like other outside observers, find it difficult to define the Franco-Manitoban identity, this is due to the fact that it bears the marks of several centuries of a tumultuous history born in a land of multiple waves of immigration. This identity may either be singular in nature, and take the form of asserting rights in the name of protecting a language, or plural, from the socio-linguistic and cultural perspectives. Based on our field research, Franco-Manitobans actually form a mosaic of often conflicting identities composed of Métis, or Francophones of Quebec or European (Belgian, Swiss, French) origin, thus a true microcosm of the national situation of a fragmented francophone identity. This article demonstrates that the Franco-Manitoban identity is firmly rooted in the Manitoba land, thanks to the voyageurs and their descendants, the Métis, who shaped this identity in the francophone consciousness. Some Franco-Manitobans writers seek their direction in a sort of no man’s land of no fixed roots. However, the attitude that some young Franco-Manitobans demonstrate towards Quebec or Québécois living in Manitoba confirms a tendency to asserting their identity.

FR :

Cet article documente les moments marquants de la vie remarquable de l’honorable Roger Teillet (1912-2002). Descendant de Jean-Baptiste Lagimodière et Marie-Anne Gaboury et petit-neveu de Louis Riel, il a grandi à Saint-Vital, au Manitoba, dans un foyer, une communauté et une époque politiquement chargés. Il a volé en tant que navigateur de bombardiers pendant la Seconde Guerre mondiale et a été prisonnier de guerre au Stalag Luft III. Il a été élu à l’Assemblée législative du Manitoba et à la Chambre des communes à Ottawa où il a également été nommé ministre des Affaires des Anciens Combattants. Toujours conscient de son héritage pionnier et métis, c’était un homme fier qui a très bien servi sa communauté.

FR :

Cet article met en valeur certains aspects de la vie et de l’oeuvre de Gabrielle Roy, la célèbre romancière manitobaine, qui font d’elle une pionnière. Dans sa vie, Roy fait preuve d’une indépendance rare à son époque en refusant le rôle stéréotypé accordé aux femmes de sa génération. Elle part seule en Europe et voyage un peu partout au Canada comme journaliste et reporter. Quant à son oeuvre, elle est reconnue dès Bonheur d’occasion comme originale. De plus, dans bon nombre de ses romans, par les paysages et les personnages qu’elle décrit, Roy est parmi les premiers écrivains à faire connaître le Manitoba français et à inscrire les immigrants de diverses nationalités dans la littérature canadienne. En paroles et en gestes, Roy est digne de figurer parmi ces femmes du Manitoba français qui sont de véritables pionnières.

EN :

This article focusses on various pioneering aspects of the life and works of Manitoba’s famous francophone author Gabrielle Roy. In her life, Roy shows remarkable independence for her time in refusing the stereotypical role allotted to women of her generation. She goes off to Europe on her own and also travels throughout Canada as a journalist and reporter. In her works, her very first novel, The Tin Flute, breaks with Canadian literary tradition. Her subsequent books are among the first to show the faces and places of French Manitoba and to inscribe immigrants of many nationalities in Canadian literature. It can truly be said that by her words and deeds, Roy deserves a place among Franco-Manitoban women pioneers.