Résumés
Résumé
La valeur anthropologique unanimement reconnue au cinéma, c’est d’avoir permis de rendre compte en temps réel de l’action humaine. On s’est moins souvent interrogé sur la valeur du cinéma en général pour rendre compte du monde non vivant : celui des choses. Cet article examine trois modes d’apparition d’un objet dans des films : l’objet trouvé, c’est-à-dire tout ce qui permet au cinéma de choisir un objet, de le montrer efficacement, de le rendre expressif ; l’objet utile, c’est-à-dire tout simplement l’objet mis en scène, devenu accessoire de la dramaturgie ; enfin, l’objet investi, soit l’objet devenu signifiant (par métaphore ou autrement). À ces trois espèces d’objets filmiques, on oppose le cas, plus abstrait et plus rare, où un film cherche dans l’objet ce qui relève de la choséité, de la « chose en soi », par définition inatteignable à notre perception et à notre intellection, mais que l’on peut évoquer ou suggérer par un travail d’ordre figuratif.
Abstract
The anthropological value of film is unanimously recognized as its capacity to account for human action in real time. Less attention has been dedicated to the general value of film in accounting for that which is non-living: the world of things. This article examines three modes of the appearance of an object in film: the found-object—in other words, everything which allows the cinema to choose an object, to show it effectively and to render it expressive; the useful-object—quite simply, the mise-en-scène of an object which becomes an accessory of the dramaturgy ; and finally, the charged-object, which (metaphorically or otherwise) becomes a signifying object. Opposed to these three types of filmic objects is a rarer and more abstract type in which a film seeks in the object that which belongs to its “thing-ness,” or to the “thing-in-itself:” by definition something unattainable to our perception or intellection, but which may be evoked or suggested by the work of a figurative order.
Parties annexes
Références bibliographiques
- Arasse 1996 : Daniel Arasse, Le Détail, Paris, Flammarion, 1996.
- Deleuze 1983 : Gilles Deleuze, L’Image-mouvement, Paris, Minuit, 1983.
- Eisenstein 1974 : Sergueï Eisenstein, « En gros plan » [1940], dans Au-delà des étoiles, UGE, 1974.
- Epstein 1975 : Jean Epstein, « L’intelligence d’une machine », dans Écrits, vol. 1, Paris, Seghers, 1975.
- Heidegger 1971 : Martin Heidegger, Qu’est-ce qu’une chose ?, Paris, Gallimard, 1971.
- Léger 1960 : Fernand Léger, « A New Realism — The Object » [1926], dans Lewis Jacobs, Introduction to the Art of the Movies, New York, Noonday Press, 1960, p. 96-98.
- Merleau-Ponty 1945 : Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
- Panofsky 1974 : Erwin Panofsky, « Sur le problème de la description et de l’interprétation d’oeuvres des arts plastiques » [1932], dans La Perspective comme forme symbolique, Paris, Minuit, 1974.
- Recht 1989 : Roland Recht, La Lettre de Humboldt, Paris, Christian Bourgois, 1989.
- Schefer 1997 : Jean Louis Schefer, Du monde et du mouvement des images, Paris, Cahiers du cinéma, 1997.
- Tarkovski 1989 : Andreï Tarkovski, Le Temps scellé, Paris, Éditions de l’Étoile/Cahiers du cinéma, 1989.
- Thom 1983 : René Thom, Paraboles et catastrophes, Paris, Flammarion, 1983.
- Vertova-Svilova 1976 : E. Vertova-Svilova (dir.), Dziga Vertov v vospominaniakh sovrémiénnikov [Dziga Vertov dans les souvenirs de ses contemporains], Moscou, Iskousstvo, 1976.