Volume 35, numéro 2, décembre 2023

EN :

For many parents of transgender or non-binary children the experience is transformative learning (Mezirow, 1978). This life history study of 17 parents of children aged 6 to 29 comprised of 33 interviews, 10 participant journals, and an autoethnography. Findings from the data indicated parental learning was a holistic experience (Illeris, 2003), a balance of emotion, cognition, and sociality. When one domain of learning was overstimulated, learning could be disrupted. Parents restructured their conceptions of gender, working through understandings of gender from their past and new ideas of the present. Learning also occurred in two phases, a private phase of cognitive reframing and then a more public phase as parents learned to advocate for their child. Most parents were anchored by value of authenticity, and some mothers revisited the notion of “What makes a woman?” For some, working through discomfort was one part of the learning process.

FR :

Pour bon nombre de personnes parentes d’enfants transgenres ou non binaires, l’expérience en est une d’apprentissage transformateur (Mezirow, 1978). Cette étude de parcours de vie de personnes parentes d’enfants de 6 ans à 29 ans comprenait 33 entrevues, 10 journaux intimes de personnes participantes et une autoethnographie. Les résultats des données indiquaient que l’apprentissage parental était une expérience holistique (Illeris, 2003), un équilibre d’émotion, de cognition et de socialité. Lorsque l’un des domaines d’apprentissage était surstimulé, l’apprentissage pouvait être perturbé. Les personnes parentes restructuraient leurs conceptions du genre, réévaluaient leurs perceptions du genre antérieures et leurs nouvelles idées générées dans le présent. L’apprentissage se produisait aussi dans deux temps, une période privée de reformulation cognitive, puis une période plus publique quand les personnes parentes apprenaient à défendre les intérêts de leur enfant. La majorité des personnes parentes se fondaient sur la valeur de l’authenticité, et certaines mères revisitaient la notion de « ce qui fait une femme ». Pour plusieurs, traverser l’inconfort faisait partie du processus d’apprentissage.

EN :

Among the well-documented challenges faced by newcomers to Canada is the possession of Canadian experience (CE) as a prerequisite for successful entry into the labour market. Building on discussions that highlight the exclusionary functions of the CE discourse, this paper employs Dewey’s concept of active and passive experience and applies a doing migration framework in order to study how individuals interact with this discourse. Empirically, this paper draws on narrative interviews conducted with individuals with tertiary education who moved to Canada in adulthood. Using the documentary method, I identified three modes of engagement with CE discourse as replay and readjust, reset and move forward, and research and pro-act. Results illuminate the various forms of engagement, highlighting active, passive, and relational dimensions of doing migration. Concluding, I argue that such relational perspective has implications for adult education and the approaches taken to support individuals as they settle into life in Canada, as well as for theoretical perspectives on learning.

FR :

Parmi les défis bien établis auxquels font face certaines personnes nouvellement arrivées au Canada figure la possession d’expériences canadiennes (EC) comme condition préalable à l’intégration au marché du travail. S’appuyant sur des discussions qui soulignent les fonctions d’exclusion du discours des EC, le présent article mobilise le concept de Dewey sur les expériences actives et passives et applique un cadre de performance de la migration afin d’étudier les interactions des individus avec ce discours. De façon empirique, cet article se penche sur les entretiens narratifs menés auprès de personnes ayant suivi des études supérieures et déménagé au Canada à l’âge adulte. Selon la méthode documentaire, j’ai identifié trois modes permettant d’aborder le discours des EC : reprise et réajustement; remise et avancement; recherche et proactivité. Les résultats jettent de la lumière sur les diverses formes d’interaction en soulignant les dimensions actives, passives et relationnelles de la performance de la migration. Pour conclure, je soutiens que de telles perspectives relationnelles ont des répercussions sur l’éducation des adultes et les approches adoptées pour soutenir les individus lorsqu’ils fondent une vie au Canada, ainsi que sur les perspectives théoriques de l’apprentissage.

EN :

Adopting a “multiculturalism‑from‑below” approach and the perspective of public pedagogy, this study presents findings from a community‑based research project that looked into a group of immigrant women writers’ perceptions and experiences of everyday multiculturalism in the setting of a community writing workshop in Metro Vancouver, BC. Drawing on observation, interviews, and written artifacts, the findings highlight how the writers navigated on‑the‑ground multiculturalism through shared writing practices. These on‑the‑ground experiences reveal the disparities between the state multicultural ideology and the daily lived realities. The findings also demonstrate the pedagogical significance of the writing workshop as a critical praxis for transnational literary practices and socio‑cultural learning.

FR :

En adoptant une approche au multiculturalisme privilégiant le communautaire et les perspectives de pédagogie publique, cette étude présente les résultats d’un projet de recherche axé sur la communauté qui s’est penché sur les perceptions et les expériences quotidiennes du multiculturalisme vécues par un groupe d’écrivaines immigrantes dans le cadre d’un atelier d’écriture communautaire au centre-ville de Vancouver (Colombie-Britannique). En s’appuyant sur les observations, les entretiens et les artéfacts écrits, les résultats mettent en relief la manière dont les écrivaines ont pu naviguer les expériences concrètes du multiculturalisme par le biais de pratiques d’écriture partagée. Ces expériences pratiques révèlent les disparités entre l’idéologie multiculturelle de l’état et les réalités vécues au quotidien. Les résultats soulignent aussi la pertinence pédagogique de l’atelier d’écriture comme praxis critique dans le contexte de pratiques littéraires transnationales et d’apprentissage socioculturel.

FR :

La place de la culture en enseignement est un sujet qui prend de l’ampleur depuis quelques années. En effet, de plus en plus de chercheurs et de chercheuses se penchent sur les dispositifs culturels à exploiter en classe et sur la posture de médiateur d’éléments de culture des personnes enseignantes. Toutefois, nous n’avons recensé aucune recherche portant sur la place de la culture à la formation générale aux adultes, plus particulièrement en formation de base commune (FBC). Cet article fait donc état des résultats obtenus dans le cadre de notre essai portant sur la place de la culture dans les programmes et les manuels des élèves évoluant en FBC. Nous avons analysé les programmes et les manuels remis aux élèves d’un centre de formation générale des adultes situé dans les Laurentides pour définir les conceptions culturelles qui s’y trouvent et la place qui est accordée à la culture.

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In recent years, the role of culture in education has increasingly attracted attention. A growing number of researchers are exploring the use of cultural mechanisms in the classroom and the role of teachers as cultural mediators. Despite this, we found no research on the role of culture in adult education in general or common core basic education in particular. This article presents results of our research on the role of culture in curricula and textbooks used by students in adult education. We analyzed curricula and textbooks offered to students at an adult education centre in Quebec, in order to define cultural concepts and the role of culture in these centres.

EN :

This paper investigates a trajectory of 40 years of evolving practices in grassroots community development at an organization in southwestern Ontario. By drawing on this example, we present fresh perspectives in socially transformative ways of knowing and discovering. In doing so, we aim to elucidate traditions in adult education and community development that have flown under the radar. Our analysis is based on qualitative content analysis of written sources. Taking a practice theory perspective, we explore practice architectures as the cultural‑discursive, material‑economic, and social‑political arrangements that enable or constrain the learning of and participation in particular practices that contribute to social innovation. Our findings suggest that the application of a practice theory framework to the complex and often unarticulated work of community development aids in bringing to light the creative ways in which the associated practices emerge, get shaped, and get acquired. We posit that day‑to‑day practices can be aligned with deeper perspectives and adapted to changing conditions, rather than aligned with a narrow search for best practices.

FR :

Cet article examine la trajectoire de 40 ans d’évolution de pratiques en développement communautaire local dans une organisation du sud‑ouest de l’Ontario. Avec cet exemple, nous présentons de nouvelles perspectives sur les modes de savoir et de découvrir socialement transformateurs. Nous cherchons à élucider les traditions en éducation des adultes et en développement communautaire jusqu’alors peu étudiées. Notre analyse est fondée sur l’analyse qualitative de contenu de sources écrites. À partir d’une perspective de théorie de la pratique, nous explorons les architectures de la pratique comme agencements culturels‑discursifs, matériels‑économiques et socio‑politiques facilitant ou limitant l’apprentissage de pratiques qui contribuent à l’innovation sociale, ainsi que la participation à celles‑ci. Nos résultats suggèrent que l’application d’un cadre théorique de la pratique au travail complexe et souvent non articulé du développement communautaire aide à révéler les manières créatives dont les pratiques connexes émergent, sont façonnées et sont acquises. Nous estimons que les pratiques quotidiennes peuvent s’aligner sur des perspectives plus approfondies et adaptées aux conditions changeantes, au lieu d’être façonnées par une recherche restreinte visant les pratiques exemplaires.

EN :

Adult education, particularly adult basic education (ABE), plays a crucial role in enabling individuals to attain secondary education or elevate their academic proficiency for post‑secondary pursuits. ABE is often the only adult education physically accessible in rural communities in Saskatchewan. ABE offers a supportive classroom environment with the necessary resources, helping learners achieve educational credentials and enhancing their personal well‑being. However, many rural ABE students face challenges that impede course completion, necessitating substantial support. This study investigates the hurdles confronting rural ABE students and the existing support mechanisms in a rural regional college system in Saskatchewan. To that end, this study explores the following questions: (1) What obstacles do ABE students in rural settings encounter? (2) What support systems are in place to foster persistence among rural ABE learners?

FR :

L’éducation des adultes, surtout la formation de base pour adultes (FBA), joue un rôle essentiel pour aider les individus à terminer leurs études secondaires ou améliorer leurs compétences scolaires afin de poursuivre des études postsecondaires. Souvent, la FBA constitue la seule forme d’éducation pour adultes accessible sur le plan physique au sein de communautés rurales en Saskatchewan. La FBA offre un milieu scolaire accueillant, doté de ressources nécessaires, qui aide les personnes apprenantes à obtenir des qualifications scolaires et à rehausser leur bienêtre personnel. Pourtant, plusieurs personnes en FBA en région rurale rencontrent des obstacles découlant de l’isolement géographique qui empêchent la réussite des cours, ce qui exige un soutien important. La présente étude aborde cette question en examinant les obstacles que rencontrent les personnes apprenantes en FBA en région rurale ainsi que les mécanismes de soutien actuels au sein d’un système collégial régional rural en Saskatchewan. Pour ce faire, cette étude se penche sur les questions suivantes : Quels sont les obstacles auxquels font face les personnes apprenantes en FBA en contexte rural? (2) Quels sont les systèmes de soutien en place pour favoriser la persistance parmi ces personnes?

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This essay relates the learning journey that I have been on as a non-Indigenous post-secondary educator teaching college courses in an Indigenous community and engaging in learning and unlearning about Indigenous Peoples and their history and world views in Canada. What I wish I had known before teaching college courses on reserve includes (1) more about Indigenous Peoples and their history in Canada, and (2) the four Rs of my responsibility as a non-Indigenous post-secondary educator. My journey of learning and unlearning has just begun and will be ongoing as Indigenous history is long and complicated, and Indigenous knowledges embrace contextual knowledge and relationships emerging from a specific Indigenous epistemology.

FR :

Cet essai présente des anecdotes sur mon parcours d’apprentissage comme personne enseignante non autochtone au postsecondaire ayant enseigné des cours collégiaux dans une communauté autochtone et ayant vécu un processus d’apprentissage et de désapprentissage au sujet de l’histoire, des peuples et des visions du monde autochtones au Canada. Ce que j’aurais aimé savoir avant d’enseigner des cours collégiaux sur une réserve, une liste non exhaustive : (1) l’histoire et les peuples autochtones au Canada et (2) les quatre R de mes responsabilités comme personne éducatrice non autochtone au postsecondaire. Mon parcours d’apprentissage et de désapprentissage vient de commencer et se poursuivra, car l’histoire autochtone est longue et compliquée, et les savoirs autochtones intègrent les relations et les savoirs contextuels émergeants d’une épistémologie autochtone particulière.

EN :

In this field note article, I discuss my in-progress historical novel about privateering in the 17th century to demonstrate how adult education feminist theories of situated learning have influenced my fiction-based research. I introduce situated learning in gendered communities of practice, explain women’s experiences in (para)military organizations, and describe fiction-based research. I then compare theoretical concepts and quotations with excerpts from my fiction to explore feminist situated learning adult education theories, women in non-traditional roles, fiction-based research, and how women’s lives from the 17th century connect to those in the 21st. I conclude with a discussion of how adult educators can use fiction to engage with theory in their own teaching and research. In ways similar to Watson (2016), who argues that “fiction offers sociologists a medium for doing sociological work” (p. 434), in this article, I explore how fiction can offer adult educators a medium for doing pedagogical work.

FR :

Dans cet article de note de terrain, je parle de mon roman historique en cours d’écriture portant sur les activités de corsaires au 17e siècle afin d’expliciter l’influence de théories féministes d’apprentissage situé en éducation des adultes sur mes recherches pour fins de fiction. Je présente l’apprentissage situé au sein de communautés de pratique genrées, explique les expériences des femmes au sein d’organisations (para)militaires et décris la recherche pour fins de fiction. Je compare ensuite des concepts théoriques et des citations avec des extraits de mon texte fictif pour explorer les théories féministes d’apprentissage situé en éducation des adultes, les femmes occupant des rôles non traditionnels, la recherche pour fins de fiction et les manières dont les vies des femmes du 17e siècle font écho à celles du 21e. Je conclus en explorant de quelles manières le personnel d’éducation des adultes peut utiliser des textes fictifs pour explorer la théorie dans son propre enseignement et ses propres recherches. À l’instar de Watson (2016), qui soutient que « la fiction offre aux sociologues un moyen de faire le travail sociologique » (p. 434, traduction libre), dans le présent article, j’explore de quelles manières la fiction peut offrir au personnel d’éducation des adultes un moyen de faire le travail pédagogique.