Numéro 24, 2018 Communication interculturelle et internationale – Première partie Sous la direction de Caroline Bouchard, Caterine Bourassa-Dansereau et Farrah Bérubé

FR :

La question de la diversité culturelle et religieuse tient, au sein de l’espace public québécois, une place importante. En effet, nombreuses ont été les initiatives visant à penser la « gestion » de la diversité au Québec, à l’encadrer, voire parfois à la limiter. En 2013, Bernard Drainville, alors ministre responsable des Institutions démocratiques, présentait son projet de Charte des valeurs québécoises sous le titre de Parce que nos valeurs, on y croit. Cette volonté d’encadrer le port de signes religieux dans la sphère publique et politique au Québec était pensée dans un objectif de redéfinition du socle de l’identité québécoise. Nous nous intéressons ici aux réactions de six personnalités rattachées au mouvement souverainiste par rapport au projet de Charte des valeurs. Nous souhaitons ainsi interroger la possibilité de dissensions et de divergences dans la conceptualisation d’un modèle national québécois et dans la revendication d’une identité québécoise particulière.

EN :

The issue of cultural and religious diversity is important amongst Quebec’s public sphere. Indeed, there have been many initiatives conducted to reflect on the “management” of diversity in Quebec, in order to either supervise or limit it. In 2013, Bernard Drainville, minister for Democratic institutions, submitted his draft of the Charter of Quebec Values, naming it Because we believe in our values. The desire to frame the wearing of religious symbols in the public and political spheres in Quebec was apprehended with the objective of redefining the foundation of Québec’s identity. Our interest, here, lies in six personalities’ opinion, involved in the sovereignist movement, regarding this charter. We thus intend to investigate the possibility of there being disagreements and divergences amid the conception of a national model directed to define a particular québécois identity.

FR :

Depuis 2009, un statut de « Résident non habituel » (RNH) existe au Portugal. Celui-ci, en instaurant un certain nombre d’avantages fiscaux, a suscité l’installation de ressortissants européens au Portugal et, notamment, de nombreux Français. L’analyse d’un corpus de 56 articles, parus entre le 2 mai 2013 et le 5 avril 2018, révèle comment la presse française a interprété et s’est approprié cette politique publique, contribuant à la promotion des migrations vers le Portugal. Nous avons ainsi analysé les aspects particuliers de la communication internationale et interculturelle mise en place par les médias nationaux autour de ces nouvelles formes de migrations, à la fois héliotropiques et économiques.

EN :

Since 2009, a status of “Non-Habitual Resident” (NHR) exists in Portugal. This, by introducing a number of tax benefits, has prompted the installation of European nationals in Portugal, and especially many French. The analysis of a corpus of 56 articles, published between May 2 ^, 2013, and April 5 ^, 2018, reveals how the French has interpreted this public policy, thus contributing to the promotion of migration to Portugal. We analyzed the particular aspects of international and intercultural communication developed by the national media around these new forms of migration, both heliotropic and economic.

FR :

Cet article analyse le dispositif français d’intégration républicaine et souligne le potentiel des apports d’une approche interculturelle pour accompagner et informer la réflexion en cours autour de la réforme de la politique publique d’intégration. Les entreprises forment leurs cadres expatriés pour réduire le choc culturel, alors que des dizaines de milliers d’autres migrants, souvent en marge de la société, ne bénéficient pas d’actions semblables de sensibilisation culturelle. À la lumière du rapport Taché sur l’intégration des migrants (février 2018), différents paradigmes – fondés sur les valeurs, socioconstructionnistes, critiques – sont exposés pour éclairer les logiques actuelles du dispositif républicain et les dynamiques sociales associées. À partir d’une étude locale des acteurs institutionnels et associatifs de l’accueil des migrants dans l’agglomération dijonnaise, l’article propose des pistes pour développer des actions de sensibilisation culturelle pour les différents acteurs concernés.

EN :

This article analyses the French system of “republican integration” and emphasizes the potential contribution of an intercultural approach to inform and accompany public policy reforms currently taking place in this domain. Companies spend a lot of money on training for expatriate managers, while tens of thousands of other migrants, often alienated from society, do not have the benefit of such cultural awareness training. In the light of a recent parliamentary white paper on the integration of migrants (February 2018), different paradigms—value-based, social constructionist or critical—are used to highlight the current logic and underlying social dynamics of the republican integration system. Based on a local study of institutional bodies and voluntary-sector activity involving migrant integration in the greater-Dijon area, this article outlines ways to improve integration through cultural awareness training for migrants and other stakeholders.

FR :

Cet article est tiré d’une recherche doctorale sur la contribution de la télévision à la resocialisation des immigrants d’origine tunisienne nouvellement établis au Québec. Les résultats de cette recherche, qui aborde la communication interculturelle en contexte migratoire à partir de la construction du sens des contenus télévisuels, révèlent que l’écoute télévisuelle expose l’immigrant à un univers complètement nouveau et peu compréhensible. Par conséquent, la télévision n’est que rarement mobilisée, au début du séjour, comme un moyen de resocialisation à proprement parler. Son usage et ses effets se confondent aux expériences sociales des immigrants qui n’ont pas été exposés aux produits télévisuels québécois avant d’arriver au Québec. Les immigrants d’origine tunisienne, davantage exposés aux produits télévisuels français, américains ou arabes, qui sont accessibles en Tunisie, appréhendent les contenus québécois à la lumière de leur culture télévisuelle multiple. Ils relèvent alors que la télévision québécoise se démarque notamment par son « québécocentrisme », tout en étant fortement influencée par les standards américains.

EN :

This article is based on a doctoral research on the television’s contribution to the resocialization of immigrants from Tunisian origins newly established in Quebec. The results of this research, which addresses intercultural communication in a migratory context from the construction of the television content’s meaning, reveal that television viewing exposes immigrants to a completely new universe and difficult to understand. Therefore, at the beginning of the stay, television is rarely mobilized as a way of resocialization and television viewing is rather a component of the immigration experience. Its use and effects merge with the social experiences of immigrants who have not been exposed to local television products before arriving in Quebec. Immigrants of Tunisian origin, more exposed to the French, American or Arab television products that are accessible in Tunisia, apprehend the contents of Quebec television in the light of their multiple television culture. They note that Quebec television stands out for its “Quebecocentrism” , while being strongly influenced by American standards.

FR :

Cet article porte sur l’essor de la thématique environnementale dans les discours et les espaces institutionnels traditionnellement reliés à la communication internationale. S’appuyant sur une analyse de contenu d’un corpus de travaux théoriques et de documents institutionnels remontant aux années 1970, l’auteur retrace les étapes importantes de l’essor de l’environnement comme objet de préoccupation dans la recherche en communication internationale. Il apparaît que les questions de développement et d’environnement y ont émergé avec un certain décalage temporel et que la dimension communicationnelle est longtemps restée périphérique pour les problématiques environnementales alors qu’elle a rapidement été centrale pour les enjeux de développement. S’intéressant à la mobilisation historique de la question des « ressources », l’auteur montre que si elle est aujourd’hui centrale pour le paradigme du « développement durable », sa généalogie est cependant plus ancienne puisqu’elle a auparavant structuré les enjeux autour des flux d’information (paradigme informationnel : C4D) et des orbites et des fréquences (paradigme télécommunicationnel : ICT4D), avant de s’appliquer à la question environnementale (paradigme écologique). L’auteur s’appuie sur cette généalogie critique de la constitution épistémique et institutionnelle du champ de recherche pour suggérer un modèle normatif s’appuyant sur une éthique de la responsabilité (inspirée par Hans Jonas) et sur deux métaconditions : un principe horizontal de participation (communicationnel) et un principe de résilience (écologique).

EN :

This article focuses on the rise of the environmental theme in international communication institutions and discourses. Through a content analysis of a body of theoretical work and institutional documents dating back to the 1970s, the author traces the main stages of the rise of environment as an object of concern in international communication research. It appears that development and environmental issues have emerged with a certain time lag and that the communication dimension has long remained peripheral for environmental issues while it was quickly central to development issues. Focusing on the historical mobilization of the question of “resources”, the author shows that, while it is central today for the paradigm of “sustainable development”, its genealogy is older since it has previously structured the stakes around information flows (information paradigm: C4D) and orbits and frequencies (telecommunication paradigm: ICT4D) before applying to the environmental question (ecological paradigm). The author relies on this critical genealogy of the epistemic and institutional constitution of the field of research to suggest a normative model based on an ethic of responsibility (inspired by Hans Jonas) and on two metaconditions: a horizontal principle of participation (communicative) and a principle of resilience (ecological).