Numéro 23, 1994 Critiques féministes et savoirs Sous la direction de Francine Descarries et Louise Vandelac

FR :

Centré sur la différence de genre, le mouvement des femmes serait condamné à l’éclatement à mesure que les femmes échappent à leur cantonnement dans l’appartenance à une catégorie sociale opprimée pour gagner l’espace qu’offre une société démocratique égalitaire à l’expression pluraliste des composantes multiples de leur personnalité publique. Une approche phénoménologique, axée sur la valorisation des expériences de vie et de l’histoire partagées de femmes se réclamant d’une culture civique commune, permet à l’auteure d’espérer dégager une stratégie féministe parallèle fondée sur la prise en compte des positions variées de sujets-femmes en situation pour les rallier autour d’actions politiques à mener en commun.

EN :

Focused on gender difference, the women's movement would be doomed to break up as women escaped their confinement within an oppressed social category and began to enter the space offered by an egalitarian and democratic society for the pluralistic expression of their multi-faceted public identity. By employing a phenomenological approach, which concentrates on the valorization of life experiences and the shared history of women adhering to a common civic culture, the author advances an alternative feminist strategy incorporating the diverse standpoints of concrete women-subjects with a view to rallying them around jointly articulated political actions.

ES :

Centrado en la diferencia de género, el movimiento de mujeres estaría condenado a la fragmentación en la medida en que las mujeres dejen de estar reducidas a su pura pertenencia a una categoría social oprimida para ganar el espacio que ofrece una sociedad democrática igualitaria que permita la expresión pluralista de los múltiples componentes de su personalidad pública. Una aproximación fenomenológica, centrada en la valorisación de las experiencias de vida y de la historia compartida por las mujeres que reivindican una cultura cívica común, permite a la autora la esperanza de desarrollar una estrategia feminista alternativa fundada en la consideración de las variadas posiciones de sujetos-mujeres que permitan ligarlas en torno a acciones políticas colectivas.

FR :

L’instauration, à la fin des années soixante, d’une mixité généralisée du système scolaire français a permis l’essor remarquable des scolarités féminines et s’est accompagnée d’une plus grande réussite scolaire des filles. Pourtant, cette réussite demeure paradoxale : bien que plus précoces et plus brillantes que les garçons, les filles restent relativement absentes des filières d’excellence où s’affirme la priorité accordée à l’enseignement des maths et de la physique. Cette absence est généralement expliquée par une inaptitude des femmes à la pratique des sciences. Cet article vise à montrer comment la construction sociale de cette inaptitude est un effet de la domination masculine et quels sont les enjeux sociaux de la pénétration des bastions masculins par un nombre, certes encore trop faible, mais en même temps non négligeable de femmes.

EN :

The late-1960s implementation of generalized coeducational schooling in France led to a remarkable increase in the success and length of time spent by women in school. Nevertheless, this success remains paradoxical: though more precocious and brighter than boys, girls are relatively absent from the strata of excellence in which a priority is accorded to the teaching of mathematics and physics. This absence is typically explained by the inaptitude of women with respect to the practice of science. This article attempts to show that the social construction of this inaptitude is an effect of male domination and to reveal the social stakes involved in the penetration of male bastions by non-negligible, if still small, number of women.

ES :

La instauración, a fines de los años sesenta, de una mixtura generalizada del sistema escolar francés permitió el remarcable despegue de la escolaridad femenina y fue acompañada de un mayor éxito escolar de las niñas. Sin embargo, este éxito resulta paradójico: si bien las niñas son más precoces y brillantes que los varones, las niñas están relativamente ausentes de los puestos de excelencia, donde se afirma la prioridad acordada a la enseñanza de las matemáticas y de la física. Esta ausencia es generalmente explicada por una ineptitud de las mujeres para la práctica de las ciencias. Este artículo apunta a demostrar cómo la construcción social de esta ineptitud es un efecto de la dominación masculina y cuáles son los desafíos sociales de la penetración de los bastiones masculinos por un número todavía débil, pero al mismo tiempo no despreciable de mujeres.

FR :

Dans ce texte, on confronte quelques-uns des principaux courants d’analyse sociologique concernant le système scientifique en tant qu’il est transmetteur ou producteur de mécanismes particuliers de discrimination. La question de la présence minoritaire des femmes est évaluée à partir des analyses dites « classiques » en sociologie de la science que sont l’école américaine et la théorie de Bourdieu. Ces lectures sont confrontées à l’apport épistémologique que permet la psychanalyse. La question d’une inscription sociale symbolique différenciée selon le sexe des acteurs fait émerger le corps comme vecteur d’une différance qui exprime un ordre imaginaire de la filiation et de la généalogie dont la science aurait représenté dans la culture occidentale une des expressions les plus fondamentales.

EN :

This article addresses some of the main streams of sociological analysis concerning the scientific system as a transmitter and/or producer of discrimination mechanisms. The issue of the minority presence of women is discussed relying on the so-called "classical" approaches to the sociology of science articulated by the American School and Bordieu's theory. These readings are set against the epistemological advantages offered by psychoanalysis. The issue of a socio-symbolic inscription differentiated as a function of gender shows the body to be a vector of différance (Derrida) expressing an imaginary system of filiation and genealogy, and which, in the Western world, finds one of its most fundamental incarnations as science.

ES :

En este texto se confrontan algunas de las principales corrientes del análisis sociológico relacionadas con el sistema científico como transmisor y/o productor de mecanismos particulares de discriminación. La cuestión de la presencia minoritaria de las mujeres es evaluada a partir de análisis llamados «clásicos» en sociología de las ciencias que son la Escuela americana y la teoría de Bourdieu. Esas lecturas son confrontadas con el aporte epistemológico que permite el psicoanálisis. La cuestión de una inscripción social simbólica diferenciada según el sexo de los actores hace emerger al cuerpo como vector de una différance (Derrida) que expresa un orden imaginario de la filiación y de la genealogía en la cual la ciencia habría representado en la cultura occidental una de las expresiones fundamentales.

FR :

Depuis les années quatre-vingt, les féministes célèbrent la diversité de leur mouvement. Certaines se demandent cependant si elles ne sont pas allées trop loin. L’appel retentit en faveur d’un féminisme capable d’intégrer la diversité de l’expérience des femmes et de la représenter dans un mouvement féministe mondial. Ce féminisme garde la nostalgie des grands Récits : il annonce des lendemains qui chantent, les femmes ayant remplacé la classe ouvrière au titre de sujet historique révolutionnaire. Pourquoi ne pas plutôt prendre note de la crise du moderne et engager le dialogue entre les composantes modernes et postmodernes du mouvement des femmes?

EN :

Since the 1980s, feminists have celebrated the diversity of their movement. Today, some are beginning to wonder whether they have not gone too far. The call has gone out for a feminism able to integrate the different experiences of women and to represent that diversity in a single global feminist movement. Such a feminism harbours a nostalgia for met-narratives. It promises an idyllic future and substitutes women for the working class as history's revolutionary subject. But, instead, why not acknowledge the crisis of modernity and attempt to establish a dialogue between the modern and the postmodern components of the women's movement?

ES :

Desde los años ochenta, las feministas celebran la diversidad de su movimiento. Algunas, no obstante, se preguntan si no han ido demasiado lejos. El reclamo repercute en favor de un feminismo capaz de integrar la diversidad de la experiencia de las mujeres y de su representación en un movimiento feminista mundial. Ese feminismo contiene la nostalgia de los grandes Relatos: él enuncia mañanas prometedores, en los que las mujeres reemplazarán a la clase obrera a título de sujeto histórico revolucionario. ¿Por qué no tomar en cuenta la crisis de lo moderno y crear el diálogo entre los componentes modernos y posmodernos del movimiento feminino?