Numéro 31, 1998

FR :

Il existe une culture de la sociologie, créée dans la période 1945-1970, sur la base de trois axiomes simples, dérivés respectivement de Durkheim, Marx et Weber. Dans les vingt-cinq dernières années, cette culture fait face à six défis principaux, provenant de l’intérieur et de l’extérieur de la communauté culturelle : les doute au sujet de la rationalité formelle; un défi civilisationel; le concept des temporalités sociales multiples; les sciences de la complexité et la fin des certitudes; le sexe comme variable structurante même dans les sciences; et l’argument que la modernité n’a jamais existé. La sociologie peut-elle relever ces défis?

EN :

There exists a culture of sociology, created in the period 1945-1970, and based on three simple axioms, derived respectively from Durkheim, Marx, and Weber. This culture has been subject in the last 25 years to six major challenges coming from within and without the cultural community: doubts about the concept of formal rationality; a civilizational challenge; the concept of multiple social times; the sciences of complexity and the end of certainties; gender as a structuring variable even in the sciences; and the view that modernity has never existed. Can sociology deal adequately with these challenges?

ES :

Existe una cultura de la sociología que fue creada en el período que va de 1945 a 1970 y que se basa en tres axiomas simples derivados respectivamente de Durkheim, Marx y Weber. En los últimos veinticinco años, esta cultura se ha visto confrontada a seis desafíos importantes provenientes del interior y exterior de la comunidad cultural: dudas acerca del concepto de la racionalidad formal; un desafío «civilizacional»; el concepto de las temporalidades sociales múltiples; las ciencias de la complejidad y el término de las certidumbres; el género como variable estructurante incluso en las ciencias; y la visión que la modernidad nunca existió. ¿Puede la sociología dar cuenta adecuadamente de estos desafíos?

FR :

Ce texte propose une réflexion critique sur la question des jeunes et les transitions études-travail et donne quelques pistes de solutions. Ces dernières passent par une politique jeunesse coordonnée, dont l’implantation pourrait être favorisée par des actions au niveau individuel, collectif et institutionnel, de façon à remédier plus efficacement aux problèmes relevés. L’auteure met en évidence les situations problématiques liées à ces transitions et montre que les stratégies visant en priorité la dimension formation-éducation supposent des difficultés d’insertion au marché du travail particulières aux jeunes. Ces stratégies tendent ainsi à minimiser tant le rôle du marché de l’emploi lui-même dans les processus de transition que les difficultés que connaissent aussi d’autres catégories sociales.

EN :

This article offers a critical discussion of the issue of youths and the transitions between school and work, and it formulates some avenues for solutions through a youth policy coordinated with the individual, collective and institutional rules levels which would enable improved interventions with regard to the identified problems. The author draws attention to problematic situations related to these transitions, and shows that strategies focused primarily on the youth training-education dimension assume specific areas of vulnerability with regard to the integration of youths into the job market. In doing so, these strategies tend to minimize both the market's role in these itself in the transition process and the problems encounter by other populations.

ES :

Este texto plantea una reflexión crítica sobre el tema de los jóvenes y las transiciones estudios-trabajo dando algunas pistas de solución que pasan por una política para la juventud coordinada en los planos invidual, colectivo y de reglas institucionales cuya aplicación permitiría una intervención más eficaz en lo que concierne a los problemas citados. La autora pone de relieve las situaciones problemáticas ligadas a estas transiciones y muestra que las estrategias que apuntan prioritariamente a la dimensión formación-educación conllevan dificultades de inserción laboral propias al ámbito juvenil. Estas estrategias tienden así a minimisar tanto el rol del mercado de trabajo en los procesos de transición como las dificultades que conocen también otras categorías sociales.

FR :

Cet article propose une lecture critique des principales représentations sociospatiales servant à qualifier les pratiques spatiales juvéniles dans la littérature scientifique. Quatre présupposés épistémologiques ont été relevés : l’espace comme ressource d’interaction, comme aire naturelle, comme contenant et comme une délimitation catégorielle. Si tous les auteurs affirment l’existence d’un lien entre les pratiques urbaines des jeunes et leurs désirs de socialisation, la problématique spatiale emprunte deux biais épistémologiques : 1) l’espace urbain intervient comme un environnement produisant des effets de milieu; 2) le rapport à l’espace est le produit direct de l’action sociale par la projection de son organisation sur un signifiant spatial. Ces glissements ont pour effet de désigner l’espace urbain à l’aide de métaphores réduisant la réalité spatiale à un interstice, un territoire, un décor, une contrainte matérielle, un contenant ou une ressource.

EN :

This article offers a critical reading of the main socio-spatial representations employed in scholarly literature to characterize the spatial practices of youths. Four epistemological presuppositions are identified: space as a resource for interaction, as a natural area, as a container, as a category-specific delimitation. While all the authors note the existence of a link between urban youth practices and their socialization desires, the spatial problematic has two epistemological biases: 1) urban space acts as an environment producing background effects; and 2) the relationship to space is the direct product of social action through the projection of its organization onto a spatial signifier. The effect of this shift is to designate urban space with the help of metaphors that reduce spatial reality to an interstice, a territory, a scenery, a material constraint, a container, or a resource.

ES :

Este artículo propone una lectura crítica de las principales representaciones socio-espaciales que califican las prácticas espaciales juveniles en la literatura científica. Se avanzan cuatro supuestos epistemológicos: el espacio como recurso de interacción, como área natural, como receptáculo y como delimitación categorial. Si a pesar de que todos los autores afirman la existencia de un lazo entre las prácticas urbanas de los jóvenes y sus deseos de socialización, la problemática del espacio social asume dos formas epistemológicas: 1) el espacio urbano interviene como marco que produce los efectos del medio; 2) la relación al espacio es el producto directo de la acción social a través de la proyección de su organización sobre un significante espacial. Esas formas tienen por objectivo designar el espacio urbano a partir de metáforas que reducen la realidad espacial a un intersticio, a un territorio, a un decorado, a un condicionamiento material, a un receptáculo o a un recurso.

FR :

Dans cet article, les auteurs dégagent quelques éléments d’un diagnostic du racisme au Québec dans plusieurs secteurs de la vie sociale à partir de la littérature québécoise sur cette question. Ils s’interrogent également sur le degré d’efficacité des mesures institutionnelles de lutte contre le racisme et proposent des pistes d’action susceptibles d’orienter leur devenir. Ces deux moments de l’analyse, constat et proposition d’actions de lutte contre le racisme, sont reliés par une hypothèse. Considérant l’analyse sociologique récente du phénomène dans divers contextes, les auteurs supposent en effet que le racisme traverse une importante période d’adaptation à la modernité démocratique et que les institutions qui auraient jusqu’ici réussi à endiguer le racisme n’auraient plus dorénavant une bonne perception de ses enjeux réels. Cette mutation du racisme rend plus complexe la recherche de moyens efficaces pour en maîtriser les effets. Dans la dernière partie du texte, une approche antiraciste élargie est proposée, qui s’impose d’autant plus, selon les auteurs, qu’elle constitue un des éléments les plus faibles des politiques qui se sont succédé en matière de relations intercommunautaires et civiques.

EN :

This article draws out certain elements of a diagnosis of racism in Quebec in several sectors of social life on the basis of Quebec literature on this issue. It also discusses the extent of the effectiveness of institutional measures for combating racism and proposes courses of action with a view to their future orientation. The two moments of this analysis — assessment of the situation and proposal for the fight against racism — are linked by a hypothesis. Based on recent sociological analysis of the phenomenon in various contexts, the authors assume that racism is going through an important period of adaptation to democratic modernity and that the institutions which until now have succeeded in stemming racism no longer have a good grasp of its real issues. This mutation of racism is making it more complex to find effective means for controlling its effects. In the last section of the article, a broadened antiracist approach is proposed, one that is all the more important, the authors argue, inasmuch as it constitutes one of the weakest elements of the successive policies in the area of intercommunity and civic relations.

ES :

En este artículo los autores esbozan algunos lineamientos para un diagnóstico del racismo en Quebec en diferentes sectores de la vida social a partir de la literatura quebequence. Asimismo se cuestionan sobre el grado de eficacia de las medidas institucionales de lucha contra el racismo y proponen pistas de acción aptas para orientar su desarrollo. Estos dos momentos del análisis, reconocimiento y proposición de lucha contra el racismo, están ligados por una hipótesis. Teniendo en cuenta el análisis sociológico reciente del fenómeno en diversos contextos, los autores suponen que el racismo atraviesa un importante período de adaptación a la modernidad democrática; y que las instituciones que habrían hasta ahora servido de dique de contención al racismo adolecen hoy en día de un análisis actualizado de la problemática. Esta mutación del racismo dificulta la búsqueda de medios eficaces para controlar sus efectos. En la última parte del texto se propone un enfoque antiracista amplio que, según los autores, se vuelve imprescindible en la medida en que apunta a una carencia en las sucesivas políticas de relaciones intercomunitarias y cívicas.

FR :

La notion de solidarité fait partie intégrante du langage de la protection sociale. L’objectif de cet article est d’éclairer sa signification à partir d’une analyse de l’expérience française. La première partie retrace l’émergence du discours sur la solidarité en présentant l’oeuvre de Léon Bourgeois. La seconde partie est consacrée aux transformations du sens de la solidarité depuis 1980. La « crise » de l’État-providence favorise depuis lors un « retour » de cette notion dans l’espace politique. Sa signification a néanmoins changé : jadis outil de « gestion de crise », elle ne semble plus faire partie maintenant d’un projet éthico-politique global.

EN :

The notion of solidarity is an integral component of the language of social protection. The goal of this article is to clarify its meaning by analyzing the French experience. The first part of the article traces the emergence of the discourse on solidarity through a discussion of Léon Bourgeois's work. The second part focuses on the transformations in the meaning of solidarity since 1980. Since then the "crisis" of the welfare state has favored a "return" of this notion in the political realm. Its meaning has nevertheless been distorted: as a tool of "crisis management," it is no longer integrated within a global political and ethical project.

ES :

La noción de solidaridad forma parte del lenguaje de la protección social. El objetivo de este artículo es esclarecer su significación a partir de un análisis de la experiencia francesa. La primera parte evoca el surgimiento del discurso sobre la solidaridad presentando la obra de Léon Bourgeois. La segunda parte está consagrada a las transformaciones en el significado de la solidaridad desde 1980. La «crisis» del Estado benefactor permite desde entonces el retorno de esta noción al espacio público. Sin embargo su significación ha cambiado pues antes era un instrumento de «gestión de la crisis» y ahora no parece ser parte de un proyecto ético-político global.

FR :

Cet article rend compte d’une partie d’un travail de recherche portant sur l’étude de la pénalité en tant que pratique discursive dans la formation de deux événements concomitants : un meurtre et une pendaison. L’oeuvre d’une main criminelle et l’oeuvre de la justice. Il s’agit d’une pendaison au Québec en 1930. Le matériel d’analyse est composé de tous les documents d’archives se rapportant à l’événement. La méthode archéo-généalogique de Michel Foucault a été utilisée de façon exploratoire comme approche pour l’interprétation analytique. Les auteurs analysent certaines pratiques qui ont servi à constituer la signification des deux énoncés. Pour la constitution du meurtre, les auteures considèrent l’aveu et l’enquête du coroner sur le corps de la victime et, pour la constitution de la pendaison, elles traitent du travail de la gestion du corps du condamné, du travail de gestion de la journée de la pendaison. Elles rendent aussi compte de quelques mouvements de résistance. L’analyse montre, entre autres, la forme ritualisée du processus judiciaire et le processus de dégradation statutaire et de gradation statutaire en lumière des diverses stratégies et tactiques employées.

EN :

This article discusses the results of part of a research project studying punishment as a discursive practice in the creation of two concomitant events: a murder and a hanging; the working of a criminal hand and the working of justice. It looks into a hanging which occurred in Quebec in 1930. The material analyzed is composed of all archival documents related to the event. Michel Foucault's archeo-genealogical method is used in an exploratory manner as an approach for the analytic interpretation. The authors analyze certain practices which served to constitute the meaning of the two utterances. For the constitution of the murder, the authors considered the admission and the coroner's examination of the victim's body, and, for the constitution of the hanging, they examined they work of managing the condemned individual's body, work which occurred on the day of the hanging. They also discuss a few moments of resistance. The analysis reveals, among other things, the ritualized form of the legal process and the process of statutory degradation and statutory gradation in light of the various strategies and tactics employed.

ES :

Este artículo da cuenta de una parte de un trabajo de investigación que trata del estudio de la penalidad como práctica discursiva en la edificación de dos hechos concomitantes: un asesinato y un ahorcamiento. La obra de una mano criminal y la obra de la justicia. Se trata de un ahorcamiento en el Quebec de 1930. El material de análisis está compuesto por todos los documentos de los archivos que tienen relación con el hecho. El método arqueo-genealógico de Michel Foucault fue utilizado exploratoriamente como enfoque para la interpretación analítica. Las autoras analizan ciertas prácticas que han servido a construir la significación de los dos enunciados. Para la constitución del asesinato, las autoras toman en cuenta la confesión y la encuesta del perito forense sobre el cuerpo de la víctima; para la constitución de la ejecución analizan el trabajo de «gestión» del cuerpo del condenado y el trabajo de «gestión» del día del ahorcamiento. Tratan además sobre algunos movimientos de resistencia. El análisis muestra entre otras cosas, la forma ritualizada del proceso jurídico y del proceso de degradación y gradación estatutaria en relación a diversas estrategias y tácticas empleadas.