Résumés
Résumé
Le commentaire se déploie toujours dans le repère d’un texte élevé comme référence. Son identité se construit alors dans l’altérité (homme↔Dieu / / Je↔Tu) découlant justement du logocentrisme (théo)logique propre à l’autorité religieuse. La question générique du Texte qui enfante les commentaires ouvre la voie/x à toute une généalogie correspondant à la chute de l’Un dans le multiple (fini↔infini) tant spatiale et temporelle qu’identitaire où l’individu qui fait sens dans son unité s’avère être constitué, dans sa profondeur, de significations multiples et éclatées. Pourtant cette prolifération interne conduit à une homogénéité externe, car la somme des hérésies totalise l’« univers » tel qu’il est perçu et se perçoit à un moment donné en un lieu précis.
Abstract
Comments are always construed as a higher-plane reference text centered on the opposition between man and God, the “me” and the “you”. Their identity is derived from the (theo)logical focus on language that characterises religious authority. The generic nature of the Text at the root of the comments gives rise to a genealogy chronicling the folding of the One into the Many (finite versus infinite). This transformation takes place at the level of both timeline and identity, showing an individual with a well-established self to be a deeply set aggregation of numerous different meanings. This internal diversity translates into an external homogeneity, however, since the sum of all heresies makes up the “universe” as (self-) defined for a given time and location.
Veuillez télécharger l’article en PDF pour le lire.
Télécharger
Parties annexes
Note biographique
Daniel S. Larangé est docteur en Langue et Littérature françaises, maître de conférences à la 9e section du CNU, orientaliste, théologien (Université Charles de Prague et Institut Protestant de Théologie de Paris) et traducteur. Il appartient à plusieurs laboratoires de recherche comme le CRIST, The McConnell BIC, CRRR, CIRCE. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont Récit et foi chez F.M. Dostoïevski : contribution narratologique et théologique aux Notes d’un souterrain (1864) (Paris, L’Harmattan, 2002) ; Poétique de la fable chez Khalil Gibran. Les avatars d’un genre littéraire et musical : le maqâm (Paris, L’Harmattan, 2005) ; Jean Amos Comenius. Art et enseignement de la prédication. Manuel d’homilétique de l’Unité des frères tchèques et moraves (Paris, L’Harmattan, 2006) ; La Parole de Dieu dans le royaume de Bohême et de Moravie : histoire de la prédication dans l’Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius (Paris, L’Harmattan, 2008) et L’Esprit de la Lettre : pour une sémiotique des représentations du spirituel dans la littérature française des XIXe et XXe siècles (Paris, L’Harmattan, 2009). Spécialiste des discours religieux, il enseigne actuellement à l’Université d’Åbo Akademi de Turku en Finlande.
Références
- Angenot, Marc, Théorie du discours social : notions de topographie des discours et de coupures cognitives, Montréal, Presses de l’Université McGill (Discours social), 2006.
- Barthes, Roland, Le plaisir du texte, Paris, Éditions du Seuil (Points), 1982 [1973].
- Beauchamp, Paul, Le récit, la lettre et le corps, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio fidei), 1992 [1982].
- Blanchot, Maurice, L’espace littéraire, Paris, Gallimard (Folio / essais), 1988 [1955].
- Breton, Stanislas, Écriture et révélation, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio fidei), 1979.
- Chauvet, Louis-Marie, « La Bible dans son site liturgique », dans Jean-Louis Souletié et Henri-Jérôme Gagey (dir.), La Bible, parole adressée, Paris, Éditions du Cerf (Lectio divina), 2001, p. 49-68.
- Corneille, Pierre, Le Cid, Paris, Hachette, 1999 [1637].
- Delzant, Antoine, « Écriture, Esprit et Parole », dans Jean-Louis Souletié et Henri-Jérôme Gagey (dir.), La Bible, parole adressée, Paris, Éditions du Cerf (Lectio divina), 2001, p. 25-47.
- Goulet-Cazé, Marie-Odile (dir.), « Avant-propos », dans Le commentaire entre tradition et innovation, Paris, J. Vrin (Bibliothèque d’histoire de la philosophie), 2000, p. 5-12.
- Hailon, Fred, Idéologie par voix/e de presse, Paris, L’Harmattan, 2011.
- Ibn ’Arabi, Le livre de la filiation spirituelle, traduction de Claude Addas, Marrakech, Al Quobba Zarqua, 2000.
- Kristeva, Julia, Le texte du roman, La Haye / Paris, Mouton (Approaches to Semiotics), 1970.
- Meschonnic, Henri, L’utopie du Juif, Paris, Desclée de Brouwer (Midrash), 2001.
- Royce, John E., The Problem of Christianity, Chicago, University Press of Chicago, 1968.
- Rykner, Arnaud, Pans : liberté de l’oeuvre et résistance du texte, Paris, José Corti (Les essais), 2004.