Numéro 34, automne 2012 Ottawa : penser la ville

FR :

Cet article analyse la problématique des régionalismes identitaires en Ontario français dans le contexte de la montée de l’idéologie de la participation des années 1970 et du début des années 1980. En 1969, l’adoption, par l’Association canadienne-française de l’Ontario (ACFO), d’un vaste programme d’animation socioculturelle contribua, à certains égards, à exacerber les fractures régionales qui traversaient la collectivité franco-ontarienne. Si l’objectif de l’animation était de permettre aux régions de prendre leur propre destin en main, tout en suscitant leur participation au grand projet d’autonomisation institutionnelle de l’ACFO, dans certains cas, les dirigeants locaux en vinrent à formuler une critique cinglante à l’endroit de l’élite ottavienne, qui souffrait, à leurs yeux, d’un déficit de « représentativité ». L’étude permet de cerner quelques-unes des difficultés liées à la création d’une référence franco-ontarienne commune et capable de transcender les clivages régionaux.

EN :

This article examines the issue of regional identities in Francophone Ontario within the context of the emergence of a participation ideology during the 1970’s and the beginning of the 1980’s. In 1969, the adoption of a vast sociocultural development program by the Association of French Canadians in Ontario (ACFO) contributed to and in some respects exacerbated the regional fractures that spanned the Franco-Ontarian community. If the objective of this development program was to allow regions to choose their own destiny while instigating their participation in ACFO’s larger scheme of institutional empowerment, in some cases, the local leaders proceeded to formulate a scathing criticism of the place of the Ottawa elite, who, in their opinion, suffered from a lack of “representativeness”. This study allows the identification of some of the difficulties related to the creation of a common Franco-Ontarian reference capable of transcending regional divisions.

FR :

Edmond Beauchamp a oeuvré au sein de la Cour Sainte-Anne des Forestiers catholiques et a été actif en politique municipale ; Aurèle Beauchamp a tenu une épicerie-boucherie dans son quartier  pendant plus de trente ans, contribuant par sa constance au bien-être de sa communauté. Ces hommes, ce sont le grand-père et le père de l’auteure. Ils ont vécu dans la Basse-Ville Est d’Ottawa, y ont travaillé et élevé leurs enfants. Hélène Beauchamp veut leur rendre hommage et dire leur contribution à l’histoire des francophones d’Ottawa. Elle a tiré l’information nécessaire à cet article dans des documents d’archives et des documents légaux, ce qui situe son récit entre mémoire et histoire.

EN :

Edmond Beauchamp worked within the Catholic Foresters’ Cour Ste-Anne and was active in municipal politics; Aurèle Beauchamp ran a grocery store and butchery for more than 30 years, contributing to the welfare of his community through his steadfastness. They are the author’s grandfather and father, and they lived in the East Lower Town in Ottawa, where they worked and raised their children. Hélène Beauchamp wanted to pay homage to them, and describe their contribution to the francophone narrative of Ottawa. She drawn the necessary information for this article from archival and legal documents, situating this article between memory and history.

FR :

Cet article cherche à mieux comprendre la spécificité de la catholicité francophone de l’archidiocèse d’Ottawa à travers l’examen de données statistiques inédites portant sur les pratiques et l’appartenance catholique de l’archidiocèse (1968-2008). À partir de données et de résultats d’une recherche plus large sur le catholicisme au Québec et au Canada et de données statistiques canadiennes inédites à l’échelle diocésaine, cet article contribue à une meilleure compréhension des dynamiques propres qui traversent la catholicité francophone de l’Ontario, et surtout d’Ottawa, en examinant l’évolution de divers indicateurs touchant le catholicisme et les francophones de l’archidiocèse. Naviguant entre deux structures distinctes, soit une à dominance francophone et une à dominance plutôt anglophone / allophone, le catholicisme de l’archidiocèse d’Ottawa est ici exploré dans toute son originalité au sein du contexte ontarien. De plus, diverses variables sociodémographiques sont utilisées afin de comprendre les particularités du catholicisme en contexte ottavien.

EN :

This article seeks to better understand the specificity of Francophone catholicity of the Archdiocese of Ottawa through the analysis of unpublished statistics on the practice of and affiliation to the Catholic Archdiocese (1968-2008). Using the statistics of a larger study on Catholicism in Québec and in Canada, and unpublished Canadian statistics on the diocesan scale, this article grants a greater understanding of the dynamics that span the Francophone catholicity of Ontario, and above all, of Ottawa, by examining the evolution of diverse indicators that touch both Catholicism and the Francophones of the archdiocese. Navigating between two distinct organisations, one of a Francophone dominance and one of a more Anglophone / Allophone dominance, the Catholicism of the Archdiocese of Ottawa is explored in all of its originality within its Ontarian context. Diverse socio-demographic variables are used to in order to understand the distinctive features of Catholicism in an Ottawa context.

FR :

Ce texte porte sur la représentation politique des francophones à la Ville d’Ottawa de 2000 à 2010 et questionne, de façon exploratoire, les rapports de force existant à l’Hôtel de ville. Pour ce faire, les auteures présentent un portrait de la situation démo-géographique des francophones à Ottawa, permettant de définir quatre types de quartiers : populeux, francophones, linguistiquement variés et anglophones. Cette typologie est ensuite utilisée pour présenter et discuter les données électorales qui permettent de conclure à une forte territorialisation et à une grande stabilité de la représentation politique francophone. Ces résultats permettront de mieux comprendre comment les intérêts francophones sont portés au conseil municipal et par la suite traités.

EN :

This text focuses on the political representation of Francophones in the city of Ottawa from 2000 to 2010, and questions, in an exploratory fashion, the current power relations at City Hall. The authors present a portrait of the demo-geographic situation of Francophones in Ottawa, allowing the identification of four types of neighbourhood: populous, Francophone, linguistically varied, and Anglophone. This classification is then used to present and discuss the electoral statistics that allow the conclusion of a strong territorialisation and stability of Francophone political representation. These results grant a better understanding of how francophone interests are brought to and dealt with by the municipal council.

FR :

Dans le sillon des travaux de Pascale Casanova et de Raoul Boudreau sur les capitales littéraires, cet article s’interroge sur le rôle joué par Ottawa au sein de l’espace littéraire franco-ontarien. À plusieurs égards, Ottawa rappelle Moncton, capitale littéraire de l’Acadie aujourd’hui bien instituée. Cependant, malgré sa forte concentration de ressources littéraires et sa mise en récit dans des textes qui visent à lui rendre hommage, la capitale fédérale n’est pas parvenue à devenir une capitale littéraire pour l’Ontario français. L’étude des stratégies d’écriture employées par Daniel Poliquin dans La Côte de Sable et par Michel Ouellette dans King Edward pour mettre cette ville en scène permettra de cerner les limites du mythe ottavien, pourtant nécessaire à la transformation de la ville en capitale littéraire.

EN :

In the same vein as the works of Pascale Casanova and Raoul Boudreau on literary capitals, this article investigates the role played by Ottawa within the field of Franco-Ontarian literature. In many respects, Ottawa calls Moncton, the well-established literary capital of Acadia, to mind. However, despite a high concentration of literary resources and its usage in texts that aim to pay it tribute, the federal capital has not established itself as the literary capital of Francophone Ontario. The study of writing strategies employed by Daniel Poliquin in La Côte de Sable and Michel Ouellette in King Edward to stage this city permit the identification of the limits of the Ottawa myth, which is necessary for the city’s transformation into a literary capital.

FR :

Dans la région de la capitale nationale du Canada, les Québécois et les Franco-Ontariens sont non seulement voisins, mais ils partagent aussi un riche historique de liens et d’échanges. Cependant, cette frontière qui les rapproche aurait à la fois le pouvoir de les éloigner, les occasions étant nombreuses de constater que les uns et les autres ne parlent pas tout à fait la même langue et ne s’abreuvent pas à la même culture. C’est la thèse que l’auteure propose, en s’appuyant sur le témoignage d’une trentaine de Franco-Ontariens de la région sur leur vie quotidienne, à cheval sur la frontière. La première partie du texte porte sur ce que ressentent les Franco-Ontariens lorsqu’ils traversent à Gatineau. Le fait d’y côtoyer les Québécois sur leur territoire offre, chez nos interlocuteurs, de nombreuses occasions de s’identifier comme Franco-Ontariens et de consolider leur fierté. La seconde partie du texte décrit les sentiments que suscite, au contraire, la présence de Québécois dans les institutions francophones et bilingues d’Ottawa. Elle fait état de l’exclusion que ressentent les Franco-Ontariens lorsque les Québécois s’amènent sur leur propre terrain, révélant un côté moins lumineux de l’effet de frontière sur l’identité franco-ontarienne. Citations à l’appui, Anne Gilbert montre que, dans les deux cas, le discours identitaire franco-ontarien puise dans cette dernière des arguments agrégatifs fort convaincants.

EN :

In the region of Canada’s national capital, the Québécois and the Franco-Ontarians are not only neighbours, but share a rich history of connections and exchanges as well. However, this border that draws them closer conversely has the power to push them apart, and opportunities to observe that the two do not quite speak the same language or participate in the same culture are numerous. This is the thesis that the author proposes, based on the discourse of thirty Franco-Ontarians of the region in their daily life, straddling the border. The first part of the text discusses what Franco-Ontarians feel when they cross to Gatineau. The ability to rub shoulders with the Québécois in their territory offers, to our contacts, a chance to self-identify as Franco-Ontarians and to strengthen their pride. The second part of the text describes in turn the feelings evoked by the presence of Québécois in francophone and bilingual institutions in Ottawa. It acknowledges the exclusion felt by Franco-Ontarians when the Québécois bring themselves onto their soil, revealing a darker side of the border’s effect on the Franco-Ontarian identity. Anne Gilbert will show that in both cases, the discourse of Franco-Ontarian identity draws extremely convincing aggregative arguments for the latter.