FR :

Journalistes, directeurs de théâtre et critiques littéraires insistent sur l’importance de la langue, du réalisme et de la représentation sociale dans le théâtre franco-manitobain des années 1970. Chacun à sa manière, ils poursuivent une réflexion sur la mise en récit des codes linguistiques en usage dans la communauté franco-manitobaine. Ils signalent aussi qu’un dénominateur commun se profile au-delà des effets stylistiques qu’occasionne l’usage d’une variété du français canadien : le franglais. Cet article met en relief quelques aspects caractéristiques de cette problématique sociolinguistique en prenant comme corpus de référence la Suite manitobaine de Roger Auger : prises de position sur le français et l’anglais, rapports entre ces langues et la littérature dramatique, émergence et autonomisation d’une dramaturgie franco-manitobaine. L’auteur les explique dans la perspective des relations complémentaires qu’entretiennent deux types de médiations sémiotiques (linguistique et institutionnel) et du sociolecte de la langue française auquel celles-ci donnent lieu.

EN :

Journalists, theatre directors and literary critics have all attested to the importance of language, realism and the representation of social life in the Franco-Manitoban theatre of the 1970s. Each in their own fashion, they have articulated perspectives on the narrative use of linguistic codes found in the Franco-Manitoban community. They have also identified the emergence of a common element independent of the stylistic effects occasioned by the use of a particular variety of Canadian French: franglais. Taking Roger Auger’s Suite manitobaine as a representative corpus, the present article examines various characteristic features of this sociolinguistic phenomenon: the adoption of an ideological position with regard to French and English, the relations between languages and dramatic expression and the emergence of an autonomous Franco-Manitoban dramaturgy. The article discusses these issues from the perspective of the complementary relations that are maintained by two types of semiotic mediations (linguistic and institutional) and of the French-language sociolect that they have fostered.

FR :

Le contact continu entre l’anglais et le français au Canada a favorisé le développement de langues vernaculaires distinctes : le joual au Québec, le chiac en Acadie et le franglais au Manitoba français. Le succès littéraire de Michel Tremblay et de France Daigle, qui ont choisi le joual et le chiac respectivement, illustre comment l’hétérolinguisme peut être exploité comme vecteur de création. Au Manitoba, Marc Prescott et Stéphane Oystryk ont choisi d’écrire en franglais : le premier dans la représentation théâtrale de Sex, lies et les Franco-Manitobains (1993), le second dans son long métrage FM Youth (2014). Cette langue familière sert de tremplin pour sonder la prise de « conscience altéritaire de minoritaire » (Émir Delic) et agit comme prisme où se réfracte une dynamique conflictuelle complexe. Centrée sur des enjeux idéologiques, la rhétorique « remixée » de cette jeunesse, doublement marginalisée, révèle un repositionnement épistémologique important, celui d’une altérité assumée.

EN :

The continuous contact between the English and French languages in Canada has favoured the development of distinct vernacular languages: joual in Quebec, chiac in Acadia and franglais (or frenglish) in French Manitoba. The literary success Michel Tremblay and France Daigle have garnered writing in joual and chiac respectively illustrates how heterolinguism can be used as a vector for creativity. In Manitoba, Marc Prescott and Stéphane Oystryk have chosen to write in franglais, the former in his play Sex, lies et les Franco-Manitobains (1993), the latter in his feature film FM Youth (2014). This familiar language serves as a springboard to probe an awareness of “consciousness of alterity within a minority” (Émir Delic) and acts as a prism in which a complex dynamic of conflicts is refracted. Centered on ideological issues, the “remixed” rhetoric of this youth, doubly minoritized, reveals an important epistemological repositioning, that of an assumed otherness.

FR :

À partir de l’analyse d’un corpus d’articles (1962-2019), sélectionnés dans l’hebdomadaire francophone du Manitoba La Liberté, cette étude porte sur les idéologies linguistiques qui sous-tendent les discours autour de la notion de franglais. L’analyse du corpus repose sur les questions suivantes : les idéologies linguistiques, en particulier celles du standard et de l’authentique, mises en évidence dans les autres espaces de la francophonie canadienne, se retrouvent-elles au Manitoba et donnent-elles lieu au même genre de représentations linguistiques? Si oui, suivent-elles le même développement chronologique que dans ces espaces depuis le début des années 1960? Cette analyse révèle un mouvement évolutif de la perception du franglais dans le temps assez similaire à ce qui s’observe ailleurs au Canada francophone. Elle témoigne également de tensions entre l’authenticité que permet ce vernaculaire mixte et l’impératif de la norme profondément ancré dans l’imaginaire linguistique du francophone.

EN :

In addition to an analysis of a selected corpus of texts (1962-2019) derived from the Manitoban French-language weekly, La Liberté, the present study examines the linguistic ideologies underlying the discourses surrounding the notion of franglais. This corpus analysis is based on the following questions: are linguistic ideologies, in particular those associated with standard and authentic language use as exemplified in other parts of the Canadian Francophonie, also present in Manitoba and do they evoke the same forms of linguistic representation? If so, do they follow the same developmental chronology as found elsewhere since the beginning of the 1960s? This analysis reveals historically evolving changes in the perception of franglais that are similar to those observed elsewhere in the Canadian Francophonie. It also offers witness to the tensions between authenticity, which allows for this mixed vernacular, and the pressures of standard usage which are deeply anchored in the Francophone linguistic imaginary.

FR :

À partir du cas exemplaire du chiac, l’objectif de cet article est de proposer une approche critique des opérations savantes que sont la définition et la catégorisation. En suivant la littérature scientifique consacrée au sujet sur quelque 25 ans, je mettrai en relief les multiples définitions, catégorisations et recatégorisations dont le chiac a fait l’objet. Il s’agit d’illustrer la nature labile de toute définition et le caractère construit de toute classification linguistique. Accessoirement, un texte de vulgarisation scientifique est présenté afin d’y observer, là encore, le travail de définition et de classification. Par ailleurs, ma contribution montre que la non-autonomie linguistique du chiac et l’utilisation d’éléments empruntés à une autre langue, même si cet usage est massif, même s’il est le fait d’un grand nombre d’individus, ne peuvent être interprétées de façon réductrice comme le signe d’une assimilation en cours de la communauté tout entière.

EN :

Based on the example of chiac, this article proposes a critical analysis of the academic operations of definition and categorization. Following the scholarly literature devoted to the subject over the past 25 years, I describe the categorizations and re-categorizations to which chiac has been subjected. I seek to illustrate the changeable nature of definitions and the constructed character of linguistic classifications. I also analyze a general linguistics book aimed at a popular audience to similarly observe processes of definition and classification at work. This article argues that the linguistic non-autonomy of chiac and the (massive) use of elements borrowed from another language and used by a large number of people, should not be interpreted simplistically as the sign of ongoing assimilation of the entire community.