Résumés
Résumé
Les dernières volontés furent l’occasion, pour les héros de la tragédie grecque, de dire la diversité du moi tragique à travers ses agitations in articulo mortis. Moyennant l’accomplissement d’un geste sacramentel qui tient lieu d’une promesse se dressant contre les incertitudes du devenir, elles permirent en effet aux héros tragiques d’exalter le moi physique, de prévenir l’attentat à l’intégrité de ce dernier, d’en prolonger les affections, soit directement ou par procuration, comme dans le cas des voeux de vengeance, où le mourant devient a posteriori sujet agissant dans le moi d’un autre sujet, soit au moyen d’un acte dicté par les impératifs mêmes de l’éthique de telle ou telle passion, telle que l’amour, qui, suivant sa définition mytho-idéologique, fait du sujet aimant à la fois un moi-même et un autre.
Mots clés:
- dernières volontés,
- mort,
- sépulture,
- tragédie grecque,
- le moi tragique,
- poignée de main,
- vengeance,
- amour,
- eschatologie
Abstract
Last wills have provided Greek Tragedy heroes with the opportunity to express the diversity of the agitated tragic self in articulo mortis. Provided the accomplishment of a sacramental gesture which serves as a defying promise against future uncertainties, they allowed the tragic heroes to exalt the physical self, to prevent dishonoring the plenitude of the latter, as well as to prolong its affections, either directly or indirectly, as in the case of revenge vows, wherein the dying hero becomes a posteriori an acting agent in another subject’s self. The dying hero’s affections may also be prolonged through an act which is prompted by the very ethical demands of a given passion, such as love, which, according to its mytho-ideological definition, makes the loving subject both a self and another.
Keywords:
- Last wills,
- death,
- sepulchre,
- Greek Tragedy,
- the tragic Self,
- Handshake,
- Revenge,
- Love,
- eschatology
Veuillez télécharger l’article en PDF pour le lire.
Télécharger
Parties annexes
Bibliographie
- Anonyme (1624). « La mort de Bradamante », Théâtre Français, Paris, Paul Manian.
- Anonyme (1624). « La mort de Roger », Théâtre Français, Paris, Paul Manian.
- APOLLONIOS DE RHODES (1974). Argonautiques, texte établi et commenté par F. VIAN, trad. E. DELGE, Paris, Les Belles Lettres.
- ARISTOPHANE (1962-1964). Oeuvres, texte établi par V. COULON, trad. H. VAN DAELE, Paris, Les Belles Lettres, 5 vol.
- BENSERADE, Isaac de (1636). La mort d’Achille et la dispute de ses armes, Paris, Antoine de Sommaville.
- BERGERAC, Cyrano de (1982 [1653]). « La mort d’Agrippine », dans C.J. GOSSIP (dir.), Textes littéraires, no 44, Exeter University Printing Unit.
- BORÉE, V. (1627). Les princes victorieux, tragédies françoises (Achille ; Amé le Grand ; Béral ; Rhode ; Tomyre), Lyon, V. de Coeursilly.
- BOUSCAL, Guérin de (1637). La mort de Brute et de Porcie ou la vengeance de la mort de César, Paris, Toussainct Quinet.
- CHADWICK, J. (1959). « Minoan Linear A », Antiquity, no 33, p. 269-278.
- CICÉRON (1970). Tusculanes, G. FOHLEN (dir.), trad. J. HUMBERT, Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- CORNEILLE, Pierre (1963). Oeuvres complètes, A. STEGMANN (dir.), préf. R. LEBÈGUE, Paris, Seuil.
- DARESTE, R., B. HAUSSOULLIER et T. REINACH (dir.) (1965). Recueil des inscriptions juridiques grecques, 2 vol. en 24, Rome.
- DÉMOSTHÈNE (1950-1960). Plaidoyers civils, texte établi et trad. par L. GERNET, Paris, Les Belles Lettres, 4 t.
- DIEPOLDER, Hans (1931). Die attischen Grabreliefs des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr., Berlin.
- ÉPICTÈTE (1962). Entretiens, texte établi et trad. par J. SOUILHÉ, Paris, Les Belles Lettres, 4 t.
- ESCHYLE (1969). Tragédies, texte établi et trad. par P. MAZON, Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- EURIPIDE (1959-1961). Tragédies, Paris, Les Belles Lettres, 7 t. : t. I (1961) et II (1960), texte établi et trad. par L. MÉRIDIER, t. III et IV (1959), par L. PARMENTIER et H. GRÉGOIRE, t. V (1961) par H. GRÉGOIRE et L. MÉRIDIER, t. VI (1961) par H. GRÉGOIRE avec le concours de J. MEUNIER, t. VII (1959) par F. CHAPOUTHIER et L. MÉRIDIER.
- GRENAILLE, François (1639). L’innocent malheureux ou La mort de Crispe, Paris, Jean Pâle.
- HARDY, Alexandre (1884). Le théâtre d’Alexandre Hardy, Erster Neudruck der Dramen von Pierre Corneille’s unmittelbarem Vorläufer nach den Exemplaren der Dresdener, Münchener und der Wolfenbütteler Bibliothek, von E. Stengel, Marburg, 5 t.
- HÉLIODORE D’ÉMÈSE (1991). Les Éthiopiques (Théagène et Chariclée), texte établi par R.M. RATTENBURY et Rev. T.W. LUMB, trad. J. MAILLOIN, Paris, Les Belles Lettres.
- HÉRODOTE (1964). Histoires, texte établi et trad. par P.-E. LEGRAND, Paris, Les Belles Lettres, 11 vol.
- HÉSIODE (1972). Théogonie, texte établi et trad. par P. MAZON, Paris, Les Belles Lettres.
- HOMÈRE (1987). Iliade, texte établi et trad. par P. MAZON, Paris, Les Belles Lettres, 4 t.
- HOMÈRE (1963). Odyssée, texte établi et trad. par V. BÉRARD, Paris, Les Belles Lettres, 3 t.
- ISOCRATE (1956-1962). Discours, texte établi et trad. par G. MATHIEU et E. BREMOND, Paris, Les Belles Lettres, 4 vol.
- LA CALPRENÈDE, Gautier de Costes, sieur de (1986 [1636]). « La mort de Mithridate », dans J. SCHERER (dir.), Théâtre du XVIIe s., Paris, Gallimard.
- LA ROCHEFOUCAULD, François de (1977). Maximes, J. TRUCHET (dir.), Paris, Garnier.
- LUCAIN (1947). La Guerre civile (La Pharsale), A. BOURGERY (dir.), Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- LYSIAS (1967). Discours, texte établi et trad. par L. GERNET et M. BIZOS, Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- MOURLON BEERNAERT, P. (1963). « Les premiers lyriques grecs en face de la mort », Études classiques, vol. 31, no 4.
- OVIDE (1990). Fastes, trad. et annoté par H. LE BONNIEC, Paris, Les Belles Lettres.
- PERSE (1995). Satires, présentation, trad. et notes de B. PAUTRAT, Paris, La Salamandre.
- PLATON (1951-). Oeuvres complètes, Paris, Les Belles Lettres.
- PLAUTE (1970). Mostellaria, texte établi et trad. par A. ERNOUT, Paris, Les Belles Lettres.
- PLINE LE JEUNE (1953-1959). Lettres, texte établi et trad. par A.-M. GUILLEMIN, Paris, Les Belles Lettres, 4 vol.
- PLOTIN (1953-1963). Ennéades, texte établi et trad. par É. BRÉHIER, Paris, Les Belles Lettres, 6 vol. en 7.
- PLUTARQUE (1971). Les oeuvres morales et mêlées de Plutarque, trad. J. AMYOT, Mouton Éditeur.
- PLUTARQUE (1957). Vies, Paris, Les Belles Lettres, coll. « G. Budée ».
- ROHDE, E. (1928). Psyché. Le culte de l’âme chez les Grecs et leur croyance à l’immortalité, éd. fr. par A. REYMOND, Paris, Payot.
- ROTROU, Jean (1820). Oeuvres de J. Rotrou, Paris, Th. Desoer.
- SCHLIEMANN, H. (1976 [1880]). Mycenae : A Narrative of Researches and Discoveries at Mycenae and Tiryns, New York, Arno Press.
- SENAULT, J.-F. (1987 [1650]). De l’usage des passions, Paris, Fayard.
- SÉNÈQUE (1964). Tragédies, L. HERMANN (dir.), Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- SÉNÈQUE (1951). Dialogues, A. BOURGERY (dir.), Paris , Les Belles Lettres, 4 t.
- SOPHOCLE (1964). Tragédies, texte établi et trad. par P. MAZON, Paris, Les Belles Lettres, 3 t.
- THÉOGNIS DE MÉGARE (1975). Poèmes élégiaques, texte établi et trad. par J. CARRIÈRE, Paris, Les Belles Lettres.
- THUCYDIDE (1958-). La Guerre du Péloponnèse, texte établi et trad. par J. de ROMILLY, Paris, Les Belles Lettres.
- VAN GENNEP, A. (1981 [1909]). Les rites de passage, Paris, Picard.
- VIRGILE (1964). Énéide, H. GOELZER et A. BELLESORT (dir.), Paris, Les Belles Lettres, 2 t.
- XÉNOPHON (1971-1973). Cyropédie, texte, trad. et commentaire de M. BIZOS et G. ROCHEFORT, t. I et II, Paris.
- XÉNOPHON (1965-1966 [1936-1954]). Helléniques, texte, trad. et commentaires J. HATZFELD, Paris, 2 vol.