Volume 50, numéro 1, été 1996

FR :

Cet article présente une analyse détaillée du mouvement des Cercles des jeunes naturalistes (CJN), de sa naissance jusqu'au début des années 1970. S'appuyant sur le traitement informatique d'une partie des archives des Cercles, cette analyse précise l'image des CJN, notamment en montrant l'importance considérable des congrégations religieuses féminines dans le mouvement. Cette étude tend également à nuancer le rapport entre les milieux scientifiques canadiens français et les Cercles : les membres des CJN, entre autres parce qu'ils sont trop jeunes, ne peuvent vraisemblablement pas être assimilés au mouvement scientifique qui commence à s'affirmer au Québec dans les années 1920-1930.

EN :

This paper examines the history of the Junior naturalists Clubs movement from its birth to the beginning of the 1970s. Drawing upon a computer analysis of part of the Clubs' archives, the study presents a more precise image of the movement, emphasizing the importance of women's religious congregations within it. Furthermore, the paper argues for a more balanced view of the relationship between the French-Canadian scientific community and the Clubs: the Clubs' members are likely not to be assimilated to the scientistic movement, in part because most of them were too young.

FR :

La lutte contre la mortalité infantile, qui s'est engagée au début du siècle un peu partout en Occident, s'est concrétisée par la mise en place de centres de distribution de lait sain, bientôt transformés en cliniques de puériculture où les mères venaient apprendre comment soigner leurs bébés. À Montréal, ces cliniques, appelées « Gouttes de lait » ont figuré au premier plan des services socio-sanitaires jusqu'au début des années 1970. À l'aide d'entrevues, mais aussi de sources documentaires et statistiques provenant principalement du Service de santé de la Ville de Montréal, cet article se propose de scruter les motivations des femmes qui ont fréquenté les Gouttes de lait montréalaises en distinguant deux périodes, soit 1910-1930 et 1930-1965. Ce découpage chronologique a été en partie déterminé par la nature des sources utilisées pour explorer chacune des périodes, mais il correspond également à des changements d'attitudes importants de la part des mères de famille face au processus de médicalisation de la petite enfance, car c'est à partir des années 1930 que les cliniques se sont véritablement imposées auprès de la population féminine. L'histoire des Gouttes de lait entre 1910 et 1930, de même que les témoignages recueillis, laissent voir cependant qu'il a fallu l'intervention de plusieurs facteurs, comme la baisse de la natalité et l'amélioration générale des conditions de vie, pour que les femmes adoptent finalement certaines des pratiques recommandées par les médecins, à commencer par la fréquentation plus régulière de la Goutte de lait.

EN :

The creation of milk distribution centres was a key measure in the battle against infant mortality that began early in the twentieth century in much of the West. The centres soon evolved into clinics where mothers could learn how to look after their babies. Known as "Gouttes de lait" in Montréal, these Well Baby Clinics were important among the city's socio-sanitary services until the beginning of the 1970s. The article draws on interviews as well as documents and statistics originating principally in the City of Montréal Health Service in order to examine the motivations of the women who used the Gouttes de lait over two periods, 1910 to 1930 and 1930 to 1965. While this periodization reflects the varying sources used to study the earlier and the later years, it also corresponds to important changes in mothers' attitudes towards the increasing medicalization of early childhood: the clinics only became popular among the female population beginning in the 1930s. However, the history of the Gouttes de lait from 1910 to 1930, as well as the testimony gathered in the interviews, shows that several factors - notably, the lower birthrate and the general improvement in living conditions - help explain why women ultimately adopted some of the practices recommended by physicians, including more regular use of the Gouttes de lait.

FR :

L'article s'intéresse à l'évolution des pratiques coutumières de la transmission du patrimoine dans le comté de Verchères entre 1870 et 1950. L'on remarque deux modèles familiaux coexistants dont l'esprit est tout à fait différent. Dans le premier, le père transmet son bien le plus tard possible, après son décès. Dans le second, le père cède son bien de son vivant, vers le moment où il souhaite prendre sa retraite. Ce dernier modèle va gagner sur l'autre. L'évolution tend vers un cycle familial qui se raccourcit, allant en quelque sorte vers l'exclusion des parents, puisque le successeur exigera d'eux qu'ils partent pour le village quand il prendra femme et achètera l'exploitation, alors que la cohabitation était autrefois d'usage. Le changement produira des tensions familiales importantes et des mécanismes facilitant la transition entre anciens et nouveaux usages se mettront en place, comme le montreront les données ethnographiques.

EN :

The article studies the evolution of inheritance transmission practices in Verchères from 1870 to 1950. Two models of completely different spirit co-existed in this rural county. In the first, only death could separate the father from his property; in the second, the father passed on the farm while he was still alive, at the time of retirement. Over the period studied, the second model gained in currency at the expense of the first. This change favoured a shorter family life-cycle. In a sense, it also represented the exclusion of the older generation, since upon marrying and purchasing the farm, the heir demanded that the parents depart for the village rather than remain and co-habit as had previously been the norm. While it generated considerable tensions within the family, the change also provoked the creation of mecanisms to facilitate the transition from the old system to the new one. This ethnographic data confirm.