FR :

Le journal personnel de Marie-Louise Globensky (1849-1919), qui couvre trois décennies de sa vie adulte, reflète un paysage émotionnel contrasté, oscillant entre souffrances et joies. Cet article s’intéresse aux joies de la diariste, qui se manifestent dans des circonstances précises, en particulier lorsqu’elle accomplit la mission dont elle se sent investie comme femme, comme catholique et comme bourgeoise, et qu’elle se sent cheminer vers le paradis. En étudiant les joies d’une diariste, cet article veut jeter un éclairage nouveau sur sa vision du monde et ses motivations, mais aussi sur les rapports de force à l’oeuvre dans la société montréalaise dont elle fait partie.

EN :

Marie-Louise Globensky’s (1849-1919) diary, which covers three decades of her adult life, reflects a contrasted emotional landscape, fluctuating between suffering and joy. The present article addresses the diarist’s joy, which occurred in specific circumstances, especially when she was fulfilling the duty she felt to be her own as a catholic, bourgeois woman and felt herself to be on a path towards paradise. By studying the joys of the diarist, this article intends to shed new light on Globensky’s vision of the world and on her motivations, as well as on the power relationships in the Montréal society to which she belonged.

FR :

Les débats sur la sécurité et l’insécurité liées à la peur du crime, qui marquent depuis les années 1990 nos sociétés contemporaines, ne sont pas, comme on le pense parfois, un phénomène propre à la fin du XX^e siècle ; ils réactualisent en fait, à leur manière, des peurs déjà vieilles et des crises médiatiques qui, depuis le premier tiers du XIX^e siècle, secouent périodiquement les grandes villes occidentales. Si le cas français est aujourd’hui assez bien étudié, les déclinaisons bas-canadiennes du phénomène, en revanche, demeurent largement moins connues. Elles ont pourtant existé, et ce dès les années 1820 et 1830, au moment même où l’insécurité urbaine devant le crime suscite, dans une ville comme Paris, les premières paniques collectives alimentées par une presse en plein essor. À partir d’une plongée dans les journaux de l’époque, cet article analyse les intermittences du sentiment d’insécurité qui s’empare, à l’époque où elle connaît une expansion démographique et économique sans précédent, de la ville de Québec, dont les nuits tranquilles, semble-t-il, deviennent parfois dangereuses.

EN :

The contemporary debates on security and insecurity related to crime are not, as is often thought, specific to the late 20^th century ; in fact, they revive, in their own way, the old fear of crime that have, since the early 19^th century, periodically shaken major cities of the Western world. While the case of France has been comprehensively studied, the Lower-Canada versions of the phenomenon, however, remain far less known. Nevertheless, they have occurred as far back as the 1820’s and 1830’s, at a time when urban insecurity and fear of crime sparked, in a city like Paris, the first collective panics fuelled by a thriving press. At that time, Lower-Canada cities were experiencing an unprecedented demographic and economic expansion. This article aims to explore, through the newspapers of that period, the evolution of the state of insecurity that overwhelmed the city of Quebec whose quiet nights, it seems, could sometimes be quite dangerous.

FR :

Le quotidien montréalais Le Devoir, fondé en 1910 comme un journal indépendant, nationaliste et catholique, a joué un rôle important dans l’évolution de la société québécoise. Selon plusieurs, il fut surtout lu par l’élite sociale et économique du Canada français, puis du Québec. Nous analysons ici l’importance chiffrée du lectorat du Devoir et certaines de ses caractéristiques en nous basant sur les données de tirage de ce quotidien et d’autres journaux. Nous regardons aussi la distribution géographique du journal ainsi que les résultats de certaines enquêtes auprès de ses lecteurs et de l’élite canadienne-française. L’analyse révèle que Le Devoir représente une part relativement stable du tirage des grands journaux en français à Montréal, mais que son lectorat hors du Québec a fortement diminué avec le temps. Son lectorat comporte bien une composante de l’élite québécoise, mais aussi d’autres classes de la société.

EN :

The French-language daily newspaper Le Devoir was founded in Montréal in 1910 as an independent, nationalist and catholic newspaper, and it has played a major part in the development of Québec’s society. Many see it as the newspaper of a French Canadian and, later, Québécois social and economic elite. In this article, we analyze the circulation data of Le Devoir and of its main competitors as well as some of its characteristics. We also take a look at its geographic distribution and at survey results pertaining to its readers and other French-Canadian elite. We conclude that Le Devoir holds a relatively constant share of the major French-language newspaper market in Montréal but that its circulation outside of Québec has strongly diminished over time. While the Québécois elite feature strongly in its readership, other social classes are also represented.