Résumés
Résumé
Avant le concile Vatican II, l’Église catholique considérait le peuple juif comme déicide, réprouvé et maudit par Dieu ; après cet événement, elle renonça à ce qui fut appelé la « théologie de la substitution », s’engagea dans la voie du dialogue, affirma la permanence de l’élection d’Israël et considéra les juifs comme des « frères aînés ». Dans cet article, l’auteur étudie le rôle de la Congrégation Notre-Dame de Sion dans l’évolution du regard porté par l’Église catholique sur les juifs et le judaïsme, rôle qui a conduit à une remise en cause théologique et à un changement des mentalités qui ont mené, plus ou moins directement, à la déclaration Nostra Aetate du concile Vatican II.
Abstract
Before the Second Vatican Council, the Catholic Church considered the Jewish people to have committed deicide ; in the Church’s eyes, they were condemned and cursed by God. After this event, it gave up what was called “Replacement Theology,” engaged in dialogue, asserted the permanency of God’s choice of Israel, and considered Jews as “elder brothers.” In this article, the author explores the role of the Congregation of Our Lady of Sion in the evolution of the way in which the Catholic Church has viewed Jews and Judaism. This role has brought about a theological rethinking and a change of mindset, which led, more or less directly, to the declaration Nostra Aetate of the Second Vatican Council.