Volume 26, numéro 2, printemps 2026 Approches méthodologiques et théoriques en histoire intellectuelle Sous la direction de Valérie Lapointe Gagnon

FR :

L’historiographie et la sociographie ont bien étudié la figure de l’intellectuel canadien-français et ses moyens d’expression. Or, il existe des acteurs du passé qu’on ne peut pas tout à fait qualifier d’intellectuels et dont les travaux ont façonné leurs milieux. C’est le cas du prêtre-historien Victor Tremblay (1892-1979), fondateur de la Société historique du Saguenay (1934), coorganisateur des fêtes du centenaire du Saguenay et créateur du drapeau saguenayen (1938), auteur d’une monographie sur l’histoire du Saguenay (1938) et fondateur de la revue d’histoire Saguenayensia (1959). En étudiant les grands projets de sa carrière, nous voulons mettre de l’avant le concept d’entrepreneur identitaire pour rendre compte d’une catégorie de penseurs qui ont laissé un héritage institutionnel et symbolique durable dans le paysage culturel de certaines régions québécoises.

EN :

Historiography and sociography have thoroughly studied the figure of the French-Canadian intellectual and their means of expression. However, there are figures from the past who cannot be entirely classified as intellectuals, yet whose work shaped their communities. This is the case of the priest-historian Victor Tremblay (1892-1979), founder of the Société historique du Saguenay (1934), co-organizer of the Saguenay centennial celebrations and creator of the Saguenay flag (1938), author of a monograph on the history of the Saguenay region (1938), and founder of the historical journal Saguenayensia (1959). By studying the major projects of his career, we aim to highlight the concept of the identity entrepreneur to account for a category of thinkers who have left a lasting institutional and symbolic legacy in the cultural landscape of certain regions of Quebec.

FR :

La question des relations entre le Québec et l’Acadie comporte parfois une certaine ambiguïté, qu’on ne retrouve pas avec la même intensité chez les groupes minoritaires issus de la migration « canadienne-française ». Nous avons examiné les représentations de l’Acadie circulant au Québec selon les divers courants idéologiques qui structurent le champ intellectuel canadien-français au cours des années 1930 à 1960. Ce faisant, nous nous sommes assurés de ne pas nous limiter au courant nationaliste canadien-français en procédant à l’étude d’une variété de publications. Les réflexions sur les rapports entre l’Acadie et le Canada français permettent de mettre en lumière les différentes façons dont les intellectuels canadiens-français ont conçu ces relations, pendant la période menant à la Révolution tranquille.

EN :

The question of the relationship between Quebec and Acadia occasionally contains a certain ambiguity not found with the same intensity among other minority groups originating from the “French-Canadian” migration. We examined the representations of Acadia circulating in Quebec within the various ideological currents that shaped the French Canadian intellectual sphere from the 1930s to the 1960s. In doing so, we made sure not to limit ourselves to the French Canadian nationalist current by studying a wide range of publications. The various reflections on the relationship between Acadia and French Canada help shed light on the different ways FrenchCanadian intellectuals conceived of it during the period leading up to the Quiet Revolution.

FR :

Cet article s’intéresse aux blocages qui ont empêché de reconnaître la présence des femmes dans l’histoire des idées de la francophonie canadienne. En effet, s’il existe une histoire intellectuelle riche au Québec et s’il y a une histoire des femmes tout aussi riche dans cette province, on ne peut pas en dire autant de la francophonie canadienne en situation minoritaire, tant du côté de l’histoire intellectuelle que du côté de l’histoire des femmes. À partir de l’exemple de l’écrivaine Marguerite-A. Primeau et de l’étude de son premier roman Dans le muskeg, je tente de montrer comment la littérature peut représenter un matériau riche pour comprendre le monde des idées et comment celui-ci a été réprimé par une culture politique qui a souhaité l’assimilation des francophones. L’oeuvre littéraire apparaît ainsi non seulement comme un espace de création esthétique, mais aussi comme un lieu d’élaboration, de négociation et de mise en récit des tensions identitaires propres aux milieux minoritaires.

EN :

This article examines the obstacles that hinder the recognition of women’s presence in the history of ideas within Canadian Francophonie. Indeed, while there exists a rich intellectual history in Quebec and an equally rich history of women in the francophone province, the same cannot be said for the Canadian Francophonie, both in terms of intellectual history and women’s history. Using the case of writer Marguerite-A. Primeau as an example, I aim to show how literature can serve as a valuable material for understanding a world of ideas repressed by a political culture that sought the assimilation of francophones.

FR :

Cette note de recherche propose une analyse contextualiste de la pensée fédéraliste de Gérard Bergeron, inspirée de la théorie des actes de langage et de la méthode de Quentin Skinner. Ce texte soutient que les écrits de Bergeron doivent être compris comme des interventions discursives situées, visant à transformer le débat constitutionnel canadien. L’étude met en évidence la dimension performative, stratégique et contextuelle de sa pensée, inscrite dans les crises politiques du Québec et du Canada (1970-1978). Bergeron y apparaît comme un intellectuel public cherchant à reconfigurer les conventions idéologiques dominantes et à ouvrir de nouvelles voies institutionnelles entre fédéralisme centralisateur et souverainisme. Cette approche invite à prolonger l’analyse contextualiste pour y intégrer une cartographie critique des usages discursifs du fédéralisme dans l’espace public canadien et québécois. Elle ouvre la voie à une enquête sur les stratégies de légitimation et de délégitimation qui ont structuré le débat constitutionnel, sur les effets performatifs des mots d’ordre politiques et sur les reconfigurations successives des langages du pouvoir.

EN :

This research paper offers a contextualist analysis of Gérard Bergeron’s federalist thought, drawing on Quentin Skinner’s theory of speech acts and methodology. It argues that Bergeron’s writings should be understood as situated discursive interventions aimed at transforming the Canadian constitutional debate. The study highlights the performative, strategic, and contextual dimensions of his thought, embedded within the political crises of Quebec and Canada (1970–1978). Bergeron emerges as a public intellectual seeking to reconfigure dominant ideological conventions and to open up alternative institutional pathways between centralizing federalism and sovereignty. This approach invites an extension of contextualist analysis toward a critical mapping of the discursive uses of federalism in the Canadian and Quebec public spheres. It paves the way for an investigation into the strategies of legitimation and delegitimisation that have structured the constitutional debate, the performative effects of political slogans, and the successive reconfigurations of the languages of power.

FR :

Cet article revient sur un procès pour libelle diffamatoire intenté en 1935 par un groupe du journal universitaire L’Hebdo-Laval contre le directeur et le rédacteur en chef de la revue Vivre. Ce procès fait événement à Québec : en plus d’être largement couvert par les journaux de la ville, il attire une assistance nombreuse. L’étude de cette affaire judiciaire, rendue possible principalement par les comptes rendus des journaux et les archives des personnes impliquées, ouvre une fenêtre sur le milieu intellectuel et littéraire de l’époque. La critique étant soustraite de la définition de libelle diffamatoire, les deux parties cherchent à la définir et à déterminer si l’article incriminé se conforme ou non à cette définition. Ce procès est l’occasion de cerner les limites du discours polémique et pamphlétaire sous l’angle normatif du droit.

EN :

This article examines a libel lawsuit filed in 1935 by members of the university newspaper L’Hebdo-Laval against the director and editor-in-chief of the magazine Vivre. The trial became a major event in Quebec City: in addition to receiving extensive coverage in the city’s newspapers, it attracted large audiences. Drawing primarily on newspaper reports and the archives of those involved, this study uses the case as a window into the intellectual and literary milieu of the period. Because criticism was excluded from the legal definition of defamatory libel, both parties sought to define the concept and determine whether the article in question fell within its scope. The trial thus provides an opportunity to identify the limits of polemical and pamphleteering discourse through the normative lens of the law.

FR :

La Beauce s’est construit une solide réputation de conservatisme dans l’espace médiatique comme dans l’imaginaire social québécois. Le travail historiographique de Madeleine Ferron (1922-2010) et de Robert Cliche (1921-1978), un couple socialiste beauceron, met au défi cette interprétation de la culture régionale. Quand le peuple fait la loi (1972) et Les Beaucerons, ces insoumis (1974), leurs deux ouvrages communs, font le portrait d’un régionalisme beauceron basé sur l’insoumission, la solidarité et l’égalitarisme. À partir de l’histoire régionale, Ferron et Cliche dénoncent les causes d’une large dépossession populaire et vantent les vertus d’une organisation communautaire, constamment minée par une incapacité, ou un refus catégorique, du pouvoir central de respecter la souveraineté du peuple. La résistance beauceronne serait à la fois un signal d’alarme et un phare pour guider les revendications futures.

EN :

The Beauce region has built for itself a solid reputation of conservatism in the media and Quebec’s social imagination. The historiographic work of Madeleine Ferron (1922-2010) and Robert Cliche (1921-1978), a socialist couple from Beauce, challenges this interpretation of the regional culture. Quand le peuple fait la loi (1972) and Les Beaucerons, ces insoumis (1974), their common work, portray a regionalism based on resistance, solidarity and egalitarianism. Drawing form regional history, Ferron and Cliche denounce a popular alienation from governmental institutions and praise a decentralized organisation, constantly undermined by the incapacity, or unequivocal refusal, of the centralized power to respect the people’s sovereignty. The resistance of the Beauce region would both be a warning signal and a beacon to guide future actions.

FR :

Cette étude propose une première exploration du répertoire complet des thèses, des mémoires et des licences en philosophie déposés dans les universités du Québec, des origines à nos jours. Grâce à cet outil unique, on peut maintenant documenter de manière précise le développement et les transformations institutionnelles de cette discipline au cours du dernier siècle. L’article se penche plus particulièrement sur le cas de la Faculté de philosophie de l’Université de Montréal, la première du Québec francophone. Les données sur l’effectif étudiant ont permis de définir cinq grands types de parcours académique, chacun illustrant un style de vie différent. Quant à l’année 1963, terminus ad quem de l’analyse, elle a représenté un point tournant, confirmant le retrait de l’orthodoxie thomiste et annonçant en même temps le repli progressif des philosophies chrétiennes. C’est à ce moment seulement qu’a pu naître une philosophie moderne, davantage en phase avec l’époque.

EN :

This study offers an initial exploration of the complete catalogue of theses, dissertations and bachelor’s degrees (licenses) in philosophy submitted to universities in Quebec, from the earliest days to the present. This unique tool now makes it possible to document with precision the development and institutional transformations of this discipline over the last century. The article focuses more specifically on the Faculty of Philosophy at the Université de Montréal, the first of its kind in French-speaking Quebec. Data on past students have made it possible to identify five main types of academic pathway, each illustrating a different lifestyle. The year 1963, terminus ad quem of this analysis, represented a shifting point that confirmed the withdrawal of Thomistic orthodoxy and announced the progressive disappearance of Christian philosophies. It was only from that moment onwards that a modern philosophy, more attuned with the era, could emerge.