Volume 17, numéro 1-2, 1998 Femmes, citoyenneté et représentation Sous la direction de Manon Tremblay

FR :

Le lien entre citoyenneté, représentation politique et appartenance de sexe est le plus souvent dénié par les philosophes politiques qui étudient la modernité démocratique. La revendication de la parité des femmes et des hommes dans les instances politiques est l’occasion de le réexaminer en tenant compte de ce que, dans les démocraties libérales, les femmes ont formellement accédé à la plénitude des droits civiques et des droits civils depuis une vingtaine d’années. Depuis que la loi leur reconnaît le droit de contrôler elles-mêmes leur fécondité.

EN :

"The demands of egalitarian democracy" provides a critical perspective on the generally denied links between citizenship, political representation and gender in democratic modernity. This article attempts to provide evidence of these links through an examination of the positions for and against gender parity in politics. It rests on the perspective according to which these claims of gender parity can only have been made since women were accorded full citizenship during the last twenty years: i.e. when they were given dominion over their own fertility.

FR :

Les Françaises ne sont plus ce qu’elles étaient dans les années 1950 : des conservatrices se désintéressant des affaires politiques. En 1997, elles affirment une nouvelle identité politique, plus active et revendicative, plus autonome aussi vis-à-vis des hommes et des appareils partisans.

Face à cette émancipation des électrices, la confiscation par les hommes de la représentation politique, depuis les débuts de la V^e république, n'en est que plus frappante. Cette impasse du républicanisme a débouché sur la montée en puissance d’une nouvelle revendication : la parité dans les assemblées politiques. Ce nouveau combat juridique peut-t-il triompher? En tout cas, il est, avec d’autres réformes institutionnelles, au centre des débats politiques actuels.

EN :

The political portrait of French women has changed considerably since the 1950's; women can no longer be typecast as conservative and apathetic. In 1997, they are active, increasingly left wing and more independent vis-à-vis political leaders and parties.

Since the beginning of the 5^th Republic, women have not succeeded in being elected to political assemblies. It seems that in France, men retain a monopoly on politics; which is why feminists put forward a new claim: parity. They want the government to pass a law to require 50 % of women in assemblies. Can this new fight be successful, and this claim be satisfied? For the moment, it is at the forefront with other institutional reforms.

FR :

Le Parti socialiste français (PS) et le Parti québécois (PQ) ont inséré dans leurs statuts respectifs des résolutions qui ont marqué les débuts officiels de leur féminisation. Il s’agit pour le premier, de la résolution établissant un quota de 10 % de femmes dans les instances du parti et, pour le second, de la résolution préconisant l’inclusion de plusieurs réformes féministes dans son programme.

Sans la seconde vague féministe, ces deux partis n’auraient probablement pas pris l’initiative de féminiser leurs instances. C’est le militantisme des années 1960 et 1970 qui a encouragé les femmes socialistes et péquistes à exiger que leur partis fassent enfin place aux femmes et aux questions qui les touchent. Les différentes stratégies que les femmes du PS et PQ ont utilisées pour faire adopter leurs résolutions et, plus particulièrement, la stratégie élitiste des militantes socialistes et celle, plus inclusive, de leurs consoeurs péquistes, expliquent en partie pourquoi les mesures de féminisation sont mieux perçues chez les membres du PQ que chez ceux du PS.

EN :

This article examines how the resolutions that officially launched the feminization of the Parti socialiste français (PS) and the Parti québécois (PQ)—notably, the resolution establishing a quota of 10 % women in the PS bodies and the resolution recommending the inclusion of several feminist reforms into the PQ program—were inserted into the parties' by-laws.

If it had not been for the second-wave women's movement, these two parties would not have taken steps to feminize their internal organs on their own. Indeed, it was the feminist agitation of the 1960s and 1970s that encouraged Socialist and Péquiste women to demand that their parties finally recognize women's presence and their concerns. The different strategies that PS and PQ women used to ensure the passage of their resolutions and, more specifically, the elitist strategy of PS women and the more inclusive strategy of their PQ counterparts, help to explain why pro-feminization measures are better perceived in the PQ than in the PS.

FR :

L’hypothèse centrale est que les femmes sont plus sensibles que les hommes à certains messages des gouvernements et que les deux groupes entretiennent des rapports différents avec l’État. Dans le contexte du référendum québécois de 1995, cette hypothèse a été soumise à un modèle d’analyse socioculturel de la dynamique électorale, la théorie du dépistage. Celle-ci retrace le processus cognitif par lequel les électeurs arrivent à déterminer leurs intentions de vote après des étapes d’observation, d’évaluation, de discussion et de décision. Dans le cas précis de l’appui partisan des Québécoises entre 1994 et 1995, le modèle permet de mieux comprendre pourquoi les femmes francophones ont légèrement favorisé le camp du OUI à la fin de la campagne référendaire.

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This paper seeks to analyze the evolution of women's vote in Québec between the September 12, 1994 election and the October 30, 1995 referendum on Québec independence. Several factors explain why francophone women, who were largely opposed to the societal project of the Parti Québécois in 1994, slightly favored it at the end of the 1995 referendum. This paper proposes an analytical model to study the electoral process in a dynamic way. This model, known as the "screening theory", is a process by which voters make partisan choices by repeatedly evaluating the strength of political forces in light of certain structural and conjunctural factors. Voters, both men and women, go through a maturation process centered around four elements: observation, evaluation, discussion and decision. In the case of the 1995 Quebec referendum, the women's vote, especially francophone women, was often solicited by the sovereignist camp to the point that the message of the YES side appealed to more women voters.

FR :

Cet article a pour objectif d’identifier quelques-uns des traits qui caractérisent les positions des femmes du Québec face aux options constitutionnelles telles que posées à l’occasion du référendum de 1995. L’analyse repose sur deux axes. Le premier axe privilégie la comparaison femmes-hommes. Il repose sur l’idée que l’on ne peut penser les femmes et les hommes comme des catégories électorales radicalement distinctes et polarisées. Le second axe privilégie la comparaison entre les femmes favorables à la souveraineté du Québec et celles qui rejettent une telle perspective. Il repose sur l’hypothèse que les femmes ne constituent pas un bloc monolithique dans leurs rapports avec les options constitutionnelles au Québec. Les résultats présentés dans cet article proviennent d’un sondage original effectué en avril 1997.

EN :

This article aims to identify some of the dominant characteristics of women's positions toward constitutional options during the 1995 referendum. This analysis presents two comparative dimensions: the first compares men and women and rests on the assumption that men and women cannot be analysed as completely distinct and polarized electoral categories. A second dimension compares women who support sovereignty with those who oppose it and rests on the hypothesis that women do not form a homogeneous block in terms of their relations with constitutional options. Results presented in this article were obtained through a survey conducted in April 1997 with a sample of 1 073 respondents.

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Cet article vise à examiner la manière dont certaines théoriciennes féministes américaines, anglo-saxonnes, françaises et québécoises ont conceptualisé les concepts ambigus de sexe et de genre. Il présente les idées nouvelles et complexes de Joan Scott, Seyla Benhabib et Iris Marion Young et a pour but de permettre et de faire valoir d’autres façons pour les politologues et les féministes de conceptualiser le genre.

EN :

This article examines the way in which some American, Anglo-Saxon, French and Québécois feminist theorists have conceptualized ambiguous concepts of sex and gender. The article introduces new and complex ideas of Joan Scott, Seyla Benhabib and Iris Marion Young with the goal of highlighting other ways for political analysts and feminists to conceptualize gender.

FR :

Ce texte propose une relecture des rapports entre les femmes et l’État, plus de dix ans après la publication d’un premier texte sur ce sujet. L’étude porte sur trois catégories sociales de femmes : initiatrices de l’action étatique, travailleuses de l’État et bénéficiaires des services étatiques. Deux principales conclusions s’en dégagent : dabord, une analyse centrée sur les rapports sociaux de sexe est toujours pertinente pour comprendre la dynamique étatique; puis, au cours des dernières années, l’État canadien a connu une évolution qui va vers une marginalisation des intérêts des femmes.

EN :

This text revisits the question of the relations between women and the State more than ten years after I published an earlier article on this question. This article looks at women in their roles as initiators of state action, as workers in the public sector and, finally, as beneficiaries. The conclusions are that a feminist analysis remains highly pertinent for our understanding of the State but that the current evolution of the Canadian State is towards the marginalisation of women's interests.

FR :

La question des services de garde pour jeunes enfants n’a jamais constitué la chasse gardée des féministes. Certes, s’il est vrai que la mise en place de services abordables et de qualité a toujours été au coeur des revendications des mouvements de femmes de la seconde génération, force est de constater que d’autres acteurs — aussi bien au sein de l’État que de la société civile — ont eux-aussi manifesté de l’intérêt pour cette question. À partir d’une approche historico-institutionnaliste, j’analyse les réformes entreprises récemment en France et au Québec. En France, où le gouvernement avait pour principal objectif de réduire le taux de chômage et d’assainir les finances publiques en encourageant les parents à embaucher leur propre gardienne, les changements apportés ont conduit à une diversification des choix offerts. Il s’en est suivi une fragmentation du système. Au Québec, où le gouvernement a nettement oeuvré en faveur des structures d’accueil sans but lucratif et aux coûts modiques pour les parents, les réformes introduites ont débouché, au contraire, sur l’instauration d’un système plus uniforme et collectif. Cet article examine ces choix divergents et montre qu’ils résultent de manières différentes de définir l’enjeu politique. Ces définitions sont quant à elles le résultat du déploiement de divers corps de savoirs sociaux par les réseaux de décideurs propres à chaque cas. Il s’agit donc ici d’une analyse de l’influence réciproque des institutions, des idées et des intérêts.

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Child care has never been only a feminist issue. Although the second-wave of the women's movement has always made affordable and quality child care one of its key objectives, other actors within the state and civil society have also prioritized child care. Using an historical institutionalist approach, this article analyses two cases: France and Quebec. Both have reformed their child care policies in recent years. In France the move was towards more varied choice for parents, as child care policy was directed towards reducing unemployment rates and cutting state costs by encouraging parents to employ their own guardians. A fragmented system was the result. In Quebec, the direction of change was towards a more uniform and public system, as the government reinforced its preference for places provided by non-profit associations at substantially lower costs to parents. This article accounts for these diverging outcomes by presenting the different definitions of the problem of child care which derived from the deployment of different bodies of social knowledge by a different mix of policy networks. This is, then, an analysis of reciprocal influence of institutions, ideas and interests.

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Au delà de l’association avec Emmanuel Mounier et la Revue Esprit, le mouvement personnaliste français des années 1930 est un mouvement intellectuel et politique dont l’approche n’est pas sans rapport avec le questionnement « moderne » et « postmoderne » des sociétés contemporaines. Durant les années 1930, des jeunes intellectuels « non-conformistes » allaient former divers groupes pouvant être séparés en trois courants : la Jeune Droite, L’Ordre Nouveau et Esprit. On cherche, dans cet essai, à tracer leur parcours idéologique et par ailleurs, à faire un bilan de l’influence historique de ces mouvements personnalistes tant en France qu’à l’échelle internationale.

EN :

Beyond an affinity with Emmanuel Mounier and Esprit, the French personnalist mouvement of the 1930's was an intellectual and political movement that resembled the modern and post-modern questioning of contemporary societies. During the 1930's, young non-conformist intellectuals formed goups that could be divided in three steams: la Jeune Droite, L'Ordre Nouveau and Esprit. This essay traces their ideological development and assesses the historical impact of the personnalist movement in France and internationally.

FR :

La démocratie directe a vu le jour en Californie au début du XX^e siècle dans la foulée du mouvement progressiste, issu d’un profond désabusement face aux institutions du gouvernement représentatif. En ce sens, elle peut apparaître à plusieurs comme une solution aux problèmes du même genre qui se posent au Québec et au Canada de nos jours. Cependant, l’initiative populaire et le référendum californiens ont engendré des effets inattendus qui, selon plusieurs observateurs, sont à l’opposé de ceux que recherchaient leurs promoteurs. Le débat qu’ils suscitent oblige tout participant à clarifier ses valeurs.

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Direct democracy appeared in California at the beginning of the century in the wake of widespread disillusionment with representative democracy and the Progressive movement. It might provide an answer to similar problems encountered in Quebec and Canada today. However, the initiative and the referendum in California have had such important, unintended consequences that many observers declare them to have changed into the opposite of what their creators intended. The debate these institutions evoke requires a clarification of its underlying values.