Résumés
Résumé
L’espace domestique est un lieu de rencontre important entre les peuples autochtones et les puissances coloniales. Au Canada comme ailleurs, le remplacement des habitations autochtones par des modèles domestiques coloniaux reflète des structures politiques coloniales de peuplement plus vastes. Après la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement canadien a continué d’utiliser la domesticité comme forme d’assimilation. En 1950, lorsque les « Affaires indiennes » ont commencé à relever du ministère de la Citoyenneté et de l’Immigration, les espaces domestiques pour les peuples autochtones ont ainsi été développés par le biais de nouveaux discours d’intégration et de citoyenneté. J’examine trois de ces zones de contact domestiques : les maisons unifamiliales, les salles de classe d’économie domestique et les maisons modèles. En simulant les architectures domestiques colonialistes d’après-guerre, ces espaces démontrent un mimétisme déstabilisé qui constitue une vision de la place accordée aux peuples autochtones dans l’État colonial. Je soutiens donc que l’espace domestique est un site complexe qui rend visible, en termes visuels et spatiaux, le pouvoir colonial de peuplement.
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Parties annexes
Acknowledgements
I wish to thank Olivier Vallerand and Erin Campbell, the editors of RACAR, and an anonymous reviewer for helpful feedback. Parts of this paper first emerged in a graduate seminar on domesticities led by Annmarie Adams at McGill University in 2017. I would like to thank her for comments on a later draft. Thanks to Amy F. Ogata for sharing her material on Schoolroom Progress U.S.A. I would also like to acknowledge the assistance of Karine Gélinas at Library and Archives Canada and Debra Conner at the Canada Mortgage and Housing Corporation. Research for this essay was supported by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada in the form of a Doctoral Fellowship.
Biographical note
Magdalena Miłosz is a PhD candidate in the Peter Guo-hua Fu School of Architecture at McGill University.