Résumés
Résumé
La présente note de recherche offre une brève réflexion autour de la représentation des Premières Nations à travers le programme éducatif provincial et de ses conséquences sur la perpétuation de stéréotypes à l'intérieur du tissu social québécois. Malgré les recommandations de la Maîtrise indienne de l'éducation indienne (FIC 1972: 10-11), la marginalisation systémique a continué à s'opérer, voire à se renouveler, à travers les manuels et cursus scolaires sur un plan intergénérationnel, et l'on assiste à la création d'un large éventail d'initiatives pédagogiques, artistiques et sociopolitiques locales. L'auteure se questionne ici sur la possibilité d'aspirer à l'assainissement des relations autochtones-allochtones sans une véritable remise en question de nos propres perspectives historiques, identitaires et institutionnelles.
Abstract
This research note provides a brief reflection, supported by the theoretical contributions of different authors, around the representation of First Nations in Quebec's educational curriculum and the consequences thereof on the perpetuation of stereotypes and prejudices within the social fabric. Despite the recommendations of the Indian Control of Indian Education about the importance of exposing all students to the history and cultures of the First Peoples (FIC 1972: 10-11), systemic marginalization continues to operate and even, to regenerate through textbooks and curriculum over generations. In an attempt to address this problem, we are witnessing the creation of a wide range of educational, artistic and sociopolitical local initiatives. But is it enough? Could mutual recognition and the mending of relationships take place without significant reformulation of our own historical, institutional and cultural perspectives?
Resumen
Esta nota de investigación se articula como una breve reflexión apoyada por las aportaciones teóricas de diferentes autores en torno a la representación de las Primeras Naciones en el currículo educativo de Quebec y sus consecuencias en la perpetuación de los estereotipos y prejuicios en el tejido social. A pesar de las recomendaciones del “l control indio de la educación indígena” sobre la importancia de la exposición de todos los estudiantes a la historia y las culturas de los Pueblos Originarios (FIC 1972: 10-11), la marginación sistémica siguió realizándose, o renovándose, a través de los libros y planes de estudio en base a un plan intergeneracional. Para tratar de remediar esta situación, se está creando una amplia gama de iniciativas locales educativas, artísticas y sociopolíticas sobre las escenas locales. La autora se cuestiona aquí sobre la posibilidad de aspirar al saneamiento de las relaciones indígenasno indígenas sin un verdadero cuestionamiento de nuestras propias perspectivas históricas, identitarias e institucionales.
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Parties annexes
Note biographique
Emanuelle Dufour, qui a une double formation en arts visuels et en anthropologie, complète présentement à l'Université de Montréal une maîtrise en anthropologie sur l'identité culturelle autochtone et l'éducation postsecondaire au Québec. Elle a été institutrice au Lycée français René Descartes de Phnom Penh (2008-2009), commissaire d'exposition au Musée national d'anthropologie du Niger (2007), professeure de français à la Universidad Autónoma de Baja California au Mexique et vidéo-reporter pour la Otra Campaňa du Subcomandante Marcos (2006). De retour à Montréal en 2009, elle a travaillé au Carrefour de ressources en interculturel (CRIC), puis pour le projet Socioedupop du LABRRI et a participé à plusieurs projets visant la démystification des cultures et réalités autochtones. Membre du GRAAQ, elle a coordonné l'atelier « Pensionnats autochtones: héritage pour la recherche » en 2013 et elle est actuellement chargée de projet pour le volet « Jeunes autochtones » du projet SEUR de l'Université de Montréal.
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