Atikamekw Kinokewin, « la mémoire vivante » Bilan d’une recherche participative en milieu autochtone Atikamekw Kinokewin, the “living memory” Ka ki ici mamowi otamirotcitcikatek Atikamekw Kinokewin nehirowisi otenak An assessment of participatory research in an Indigenous context Atikamekw kinokewin, “la memoria viviente” Balance de una investigación participativa en un medio indígena

Résumé

À l’instar d’autres peuples autochtones dans le monde, les Atikamekw Nehirowisiwok sont particulièrement préoccupés par la perte de leurs savoirs et conscients des obstacles et des défis qu’implique leur transmission dans le contexte actuel. Face à ces préoccupations, et depuis au moins une vingtaine d’années, la Nation atikamekw a mis en oeuvre différentes initiatives afin de documenter et de valoriser les savoirs locaux, et de favoriser leur transmission. C’est dans cette mouvance que s’inscrit le projet Atikamekw Kinokewin qui a vu le jour en 2006, sur la base d’une collaboration entre experts autochtones et chercheurs universitaires. Le bilan présenté ici se situe à deux niveaux concomitants, soit une réflexion sur l’expérience de recherche participative en soi, et la présentation du déroulement, des activités et des résultats du projet Atikamekw Kinokewin. Dans l’optique d’une décolonisation de la recherche, l’article fait aussi état de certains des défis, notamment d’ordre éthique et méthodologique, inhérents à une telle démarche participative avec des communautés autochtones.

Mots-clés :

• Atikamekw Nehirowisiwok,
• recherche participative,
• savoirs autochtones,
• transmission,
• site Internet

Abstract

Like other Indigenous peoples in the world, the Atikamekw Nehirowisiwok are particularly concerned by the loss of their knowledge and conscious of the obstacles and the challenges underlying its transmission in today’s context. In face of these preoccupations, and at least in the last twenty years, the Atikamekw Nehirowisiw Nation has elaborated various initiatives in order to document, give value to local knowledge and facilitate its transmission. It is in such a context that the project Atikamekw Kinokewin emerged, in 2006, on the basis of a collaboration between Indigenous experts and academic researchers. The assessment presented in this article works at two interrelated levels, namely a reflection on the experience of the participatory research itself, as well as the progress, the activities and the results of the project Atikamekw Kinokewin. With a view towards the decolonisation of research, the article discusses also some of the challenges, namely at the ethical and methodological levels, inherent in such participatory research with Indigenous communities.

Keywords:

• Atikamekw Nehirowisiwok,
• participatory research,
• Indigenous knowledge,
• transmission,
• website

Resumen

De la misma forma que otros pueblos indígenas en el mundo, los Atikamekw Nehirowisiwok están particularmente preocupados por la pérdida de sus saberes y son conscientes de los obstáculos y desafíos que implica su transmisión en el contexto actual. Frente a estas preocupaciones, y desde hace por lo menos veinte años, la nación atikamekw nehirowisiw ha puesto en marcha diferentes iniciativas con el fin de documentar y revalorar los saberes locales, así como para favorecer su transmisión. Es en este movimiento que se inscribe el proyecto Atikamekw Kinokewin que nació en 2006 en base a una colaboración entre expertos indígenas e investigadores universitarios. El balance presentado aquí se ubica a dos niveles concomitantes: una reflexión sobre la experiencia de investigación participativa en sí y la presentación del desarrollo, las actividades, y los resultados del proyecto Atikamekw Kinokewin. En la óptica de una descolonización de la investigación, el artículo considera ciertos desafíos, principalmente de orden ético y metodológico, inherentes a un tal proceso participativo con comunidades indígenas.

Palabras clave:

• Atikamekw Nehirowisiwok,
• investigación participativa,
• saberes indígenas,
• transmisión,
• sitio Internet

Takwasinahikan

Kaskina e ici kiskeritakositcik ota askik nehirowisiwok peikon kaie wirawaw Atikamekw Nehirowisiwok orina kicinataweritamok anotc kaskina okiskeritamowiniwaw e iti napitc aka aci e motemakanik opimatisiwiniwak. Kiskeritamok kaie nipara aka aci e apitc pimatisiwakaniwonik otacikewiniwak. Kiskeritamok kaie orina e arimanik kitci ki aniskowictamaketcik anotc e ici pimatisinaniwok. Ekota tca esko wiec nicitana tato pipon ki natowi aitotam Atikamekw Nehirowisiw kitci miskak ke ki totak kitci ki moskititatc kaskina okiskeritamowiniwaw acitc kitci matinamaketc awocamec kitci pimatcitakaniwonik otacikewiniwak. Ekota ka wetci orowiparik kitci takotakaniwok Atikamekw Kinokewin wiec 2006 ka tato piponikak. Aniki kirika e ki witapimakaniwitcik ka nahi kiskeritakik nehirowisiw pimatisiwininik acitc aniki kitci kiskinohamatowikamikok ka ici otamirotcik. Ota ke masinatek nicowek ki ici tipanictakaniwon nihe tca nictam mamitoneritamowinik tan ke ki icinakipan e otamirotcitcikatek minawatc nihe kotak tan ke ici otamironaniwok kekwan ke actakaniwok acitc tan tca ka ki pe orowiparik kaskina otamirowin. Kitacikewininak nte tca e ici kanawapatcikatek wa ici tipatcimoiikw e kiskeritakok kiapatc e aitakoki Kitci kiskeritamowina enko ni nihwe kirika ka arimotcikatek ota masinahikanik ke ici nakictatek acitc tan ke ici tipatcimonaniwok mia kitci itetakaniwok acitc mia niheriw ke ici wawitcihiwetcik aniki ka tipatitakik kiskeritamowinina petak nehirowisiwininik.

• Atikamekw Nehirowisiwok,
• tapickotc nantonikewin,
• kiskeritamowin,
• anisko kiskinohamakewin,
• pamikicikopitcikan