EN :

While the declared global “refugee crisis” has received considerable scholarly attention, little of it has focused on the intersecting dynamics of oppression, discrimination, violence, and subjugation. Introducing the special issue, this article defines feminist “intersectionality” as a research framework and a no-borders activist orientation in trans-national and anti-national solidarity with people displaced by war, capitalism, and reproductive heteronormativity, encountering militarized nation-state borders. Our introduction surveys work in migration studies that engages with intersectionality as an analytic and offers a synopsis of the articles in the special issue. As a whole, the special issue seeks to make an intersectional feminist intervention in research produced about (forced) migration.

FR :

Alors que les universitaires se sont beaucoup intéressés à la « crise des réfugiés » mondiale qui a été déclarée, ils n’ont que peu envisagé les dynamiques croisées de l’oppression, la discrimination, la violence et la subjugation. Le texte introductif de ce numéro spécial dé nit « l’intersectionnalité » féministe transnationale comme cadre de recherche et comme un activisme orienté sans frontières solidaire des personnes déplacées par la guerre, le capitalisme et l’hétéronormativité de la reproduction, qui se heurtent à des frontières nation- ales et étatiques militarisées. Cette introduction examine les études sur la migration qui retiennent l’intersectionnalité comme perspective d’analyse et offre un sommaire des articles de ce numéro spécial qui, envisagé dans son ensemble, vise à dégager une intervention féministe intersectionnelle dans les travaux de recherche qui concernent la migration (forcée).

EN :

This article departs from the discussion by Stephen Castles on the migration-asylum nexus by focusing on the political and cultural effects of the summer of immigration in 2015. It argues for a conceptualization of the asylum-migration nexus within the framework of Anibal Quijano’s “coloniality of power” by developing the analytical framework of the “coloniality of migration.” Through the analytical framework of the “coloniality of migration” the connection between racial capitalism and the asylum-migration nexus is explored. It does so by first focusing on the economic and political links between asylum and migration, and how both constitute each other. On these grounds, it discusses how asylum and migration policies produce hierarchical categories of migrants and refugees, producing a nomenclature drawing on an imaginary reminiscent of the orientalist and racialized practices of European colonialism and imperialism. In a second step, it focuses on migration and asylum policies as inherent to a logic of racialization of the workforce. It does so by first exploring the racial coding of immigration policies within the context of settler colonial-ism and transatlantic White European migration to the Américas and Oceania in the nineteenth and twentieth centuries, and second, by discussing migration policies in post-1945 Western Europe.

FR :

Cet article se démarque de la discussion de Stephen Castles sur le lien entre l’asile et la migration en ciblant les effets politiques et culturels de l’été migratoire vécu en 2015. Il plaide pour une conceptualisation du lien entre l’asile et la migration dans le cadre de la « colonialité du pouvoir » d’Anibal Quijano, et ce en élaborant le cadre d’analyse de la « colonialité de la migration ». C’est dans ce dernier qu’il explore la connexion entre le capitalisme racial et le lien asile-migration. Pour cela, l’article cible d’abord les liens politiques et économiques entre asile et migration, et la manière dont l’un et l’autre se constituent l’un par l’autre. Sur ces bases, en établissant une nomenclature qui s’appuie sur une réminiscence fictive des pratiques orientalistes et racialisées du colonialisme et de l’impérialisme européens, il discute la manière dont les politiques d’asile et de migration produisent des catégories hiérarchiques de migrants et de réfugiés. Dans la deuxième partie, l’article cible les politiques d’asile et de migration en tant que politiques indissociables d’une logique de racialisation de la main d’œuvre. Pour cela, il explore tout d’abord le codage des données raciales des politiques d’immigration dans le contexte du colonialisme de peuplement et de la migration transatlantique des blancs d’origine européenne vers les Amériques et l’Océanie aux XIXe et XXe siècles ; il discute ensuite des politiques de migration dans l’Europe de l’Ouest de l’après-1945.

EN :

Different evocations of “crisis” create distinct categories that in turn evoke certain social reactions. After 2008 Greece became the epicentre of the “financial crisis”; since 2015 with the advent of the “refugee crisis,” it became the “hotspot of Europe.” What are the different vocabularies of crisis? Moreover, how have both representations of crisis facilitated humanitarian crises to become phenomena for European and transnational institutional management? What are the hegemonically constructed subjects of the different crises? The everyday reality in the crisis-ridden hotspot of Europe is invisible in these representations. It is precisely the daily, soft, lived, and unspoken realities of intersecting crises that hegemonic discourses of successive, overlapping, or “nesting crises” render invisible. By shifting the focus from who belongs to which state-devised category to an open-ended, polyvocal account of capitalist oppressions, we aim to question the state’s and supranational efforts to divide the “migrant mob” into discrete juridical categories of citi-zens (emigrants), refugees, and illegal immigrants, thereby undermining coalitional struggles between precaritised groups.

FR :

Différentes évocations liées au terme « crise » créent des catégories distinctes qui, à leur tour, sont évocatrices de réactions sociales particulières. Depuis 2008, la Grèce est devenue l’épicentre de la « crise financière »; depuis 2015, avec l’apparition de la « crise des réfugiés », ce pays est aussi devenu le « hotspot de l’Europe ». Quels sont les différents vocabulaires de crise? Plus encore, comment ces deux représentations de crise ont-elles favorisé la perception des crises humanitaires en tant que phénomène de la gestion institutionnelle transnationale? Quels sont les sujets des différentes crises qui ont été construits de manière hégémo-nique? La réalité quotidienne en temps de crise au « hotspot de l’Europe » est invisible dans ces représentations. Ce sont précisément les réalités quotidiennes, intangibles, vécues et non dites des crises intersectionnelles que les discours hégémoniques des crises successives, des crises superposées ou des « crises emboîtées » rendent invisibles. En déplaçant le centre d’intérêt des catégories définies par l’état, et des personnes qu’elles regroupent, à une description plurivoque ouverte des oppressions capitalistes, nous avons pour objec-tif de questionner les efforts des états et les efforts suprana-tionaux pour répartir la « foule des migrants » en catégories juridiques distinctes de citoyens (émigrés), réfugiés, et immigrants illégaux, et déstabiliser ainsi les luttes de coalition entre les groupes précarisés.

EN :

This article attends to the connections between neo-liberal and neo-developmentalist labour regimes, asylum and immigration management, and the exploitation of undocumented, refugee, and migrant women, based on the experiences of Syrian refugee women in Turkey. The concept of precarity is explored as a selectively applied strategy by states to people who lack “status” or who are unable to benefit from “membership rights.” Forced migrants, illegal migrants, and asylum seekers are directly implicated in highly precarious work experiences at the bottom end of labour markets across the Global South, becoming trapped in forced labour and human trafficking arrangements. The article establishes a link between extreme forms of migrant labour exploitation in precarious life worlds and gender-based profiling of life chances.

FR :

Cet article concerne les connexions entre les régimes de travail néo-libéraux et néo-développementistes, la gestion de l’asile et de l’immigration, et l’exploitation de femmes migrantes, réfugiées, sans papiers, à partir du vécu de réfugiées syriennes en Turquie. Le concept de précarité est exploré en tant que stratégie appliquée de manière sélective par les états aux personnes qui n’ont « pas de statut » ou ne peuvent pas bénéficier de «droits d’appartenance ». Les migrants forcés, les migrants illégaux et les demandeurs d’asile sont directement concernés par des expériences de travail fortement précaire au plus bas des marchés du travail sur l’ensemble des pays du Sud, et deviennent alors prisonnier du travail forcé et du trafic d’êtres humains. L’article établit un lien entre des formes extrêmes d’exploitation des migrants au travail dans des contextes de vie précaires et un profilage des opportunités de vie en fonction du genre.

EN :

The global refugee crisis gives new urgency to questions of gender and religion in contexts of displacement. This article adopts and contributes to an intersectional feminist reading of gendered displacement by examining the daily lives of a diverse group of displaced Syrian women at the southern borderlands of Turkey, a country hosting the world’s largest population of refugees today. I argue that the vernaculars of hospitality and border crossings surrounding these women’s lives assemble gendered practices and religious discourses in ways that rework and transcend their citizenship and identity-based differences. These assemblages, moreover, derive significant insight from women’s labour and everyday networks at the local level, which often go unnoticed in public debates. Research that shifts focus from institutional governance to women’s everyday sociality allows intersectional feminists to capture the nuances of displaced women’s agency and the contingencies of their dwelling and mobility in the Middle East against the de-historicized representations of victimized refugee women.

FR :

La crise mondiale des réfugiés confère une nouvelle urgence aux questions de genre et de religion dans les contextes de déplacement. Cet article adopte, et alimente, une lecture féministe intersectionnelle des déplacements sexospécifiques en étudiant la vie quotidienne d’un groupe divers de femmes syriennes déplacées dans les territoires transfrontaliers du sud de la Turquie, pays qui accueille aujourd’hui la plus grande population de réfugiés au monde. J’argumente que les particularités de l’accueil et des passages de frontières qui rythment la vie de ces femmes conjuguent des pratiques sexospécifiques et des discours religieux d’une façon qui repense et transcende leur citoyenneté et leurs différences identitaires. De plus, ces particularités conjuguées permettent de dégager de nombreuses informations sur le travail des femmes et les réseaux quotidiens au niveau local, qui passent souvent inaperçues dans les débats publics. Les travaux de recherche qui déplacent leur intérêt de la gouvernance institutionnelle à la vie sociale quotidienne des femmes permettent aux féministes intersectionnelles de saisir les nuances des actes posés par les femmes déplacées et les imprévus concernant leur logement et leur mobilité au Moyen-Orient, les uns et les autres étant à mettre en perspective avec les représentations hors contexte historique des femmes réfugiées victimisées.

EN :

Most of the scholarship on queer and trans migrants focuses on the refugee experience post-migration to Canada. In contrast, this article draws from a doctoral study that included participant interviews and policy/media textual analysis to map out the historical, geopolitical, social, and economic dimensions that shape homophobic and transphobic violence across the globe, as well as queer and trans migrations from the Global South to Canada. These realities are analyzed through the lens of coloniality and on the scale of empire to historicize how queer and trans migrant lives are shaped by forgotten histories of colonial violence. This study suggests that the hyper-visibility of Canada’s “generous” treatment of queer and trans refugees obscures how its bor-der regime blocks people from the Global South from entry.

FR :

La plupart des travaux de recherche sur les migrants queer et trans ciblent leurs expériences postmigratoires. Cet article fait en revanche suite à une étude doctorale qui com-prend des entretiens avec les participants et une analyse de textes au contenu politique ou médiatique pour rendre les dimensions historiques, géopolitiques, sociales et écono-miques qui façonnent dans le monde non seulement la vio-lence homophobe et transphobe, mais aussi les migrations de personnes queers et trans des pays du Sud vers le Canada. Ces réalités sont analysées sous le prisme de la colonialité et à l’échelle de l’empire, afin d’historiciser la manière dont les vies des migrants queer et trans sont façonnées par des histoires oubliées de violence coloniale. Cette étude laisse penser que l’hypervisibilité du traitement « généreux » du Canada vis-à-vis des réfugiés queer et trans occulte la manière dont le régime frontalier empêche les personnes provenant des pays du Sud d’entrer dans ce pays.