Résumés
Résumé
Retraçant les principales causes du « désenchantement » du monde occidental, cet article suggère qu’avec le basculement de l’Occident dans le christianisme, puis dans la modernité laïque et rationnelle, ce n’est pas tant que le « sacré » serait disparu de notre monde; ce serait plutôt nous, Occidentaux modernes, qui aurions simplement perdu la capacité de le percevoir et de l’expérimenter. En privilégiant comme il l’a fait une pensée rationnelle de type scientifique et technique, l’Occident s’est en ce sens appauvri d’une autre façon de sentir, de penser et de vivre le monde, une façon essentiellement symbolique, qui rendait notamment possible l’expérience du sacré (et ses prolongements religieux). En corollaire, c’est dans la mesure où l’Occident moderne retrouve pour ainsi dire le « mode d’emploi » de cette pensée symbolique qu’il semble pouvoir retrouver — comme plusieurs indices de notre temps tendraient à le laisser penser — une nouvelle disponibilité à une expérience du sacré.
Abstract
In describing the primary causes of "disenchantment" in the western world, this article suggests that with the West's shift toward Christianity, and subsequently modernity's laicism and rationality, it is not so much that the "sacred" disappeared from our world, but rather that we in the contemporary West simply lost the ability to perceive and experience it. Through emphasis on rational thought of a scientific or technical nature, the West in this sense deprived itself of another means of feeling toward, thinking about and experiencing the world, an essentially symbolic means, which, in particular, made experience of the sacred (and its religious repercussions) possible. Consequently, it is the extent to which the modern West can rediscover the "mode of integration," as it were, of this symbolic form of thought that would seem to make it possible to rediscover—as a number of contemporary indications would lead us to believe—a new openness toward the experience of the sacred.
Resumen
Retrazando las causas principales del "desencantamiento" del mundo occidental, este artículo sugiere que, con el bascular del Occidente, primero hacia el Cristianismo, y luego hacia la modernidad laica y racional, no es lo "sagrado" lo que habría desaparecido de nuestro mundo, sino que nosotros, los occidentales modernos, habríamos simplemente perdido la capacidad de percibirlo y experimentarlo. Al privilegiar un pensamiento racional de tipo científico, el Occidente se ha empobrecido relativamente de otro modo de sentir, de pensar y de vivir el mundo, esencialmente simbólico, que permitía la posibilidad de la experiencia de lo sagrado (y de sus prolongaciones religiosas). Como corolario, es en el grado en que Occidente moderno recupera el "modo de empleo" de este pensamiento simbólico que parece poder reencontrar—como varios índices de nuestro tiempo lo dejan entrever—una nueva disponibilidad a una experiencia de lo sagrado.