Résumés
Résumé
Cet article examine les aspects relationnels et affectifs des soins, en contexte bureaucratique et technico-scientifique. L’analyse d’un protocole de toucher affectif applicable à des vieillards déficients, de l’expérience d’un patient sous respirateur et de la douleur comme réalité subjective aboutit à la distinction entre trois formes de singularité : celle proposée par la science — capable par exemple d’identifier notre unicité génétique —, celle qui résulte de nos interrelations avec notre entourage et celle enfin qui correspond à la perception la plus subjective de soi et du monde. Ces trois variantes de notre identité, qui coexistent en chacun de nous et renvoient à autant de vérités distinctes, sont hétérogènes et irréductibles. Les organisations et les techniques négligent l’autonomie des niveaux subjectifs et intersubjectifs; la recherche scientifique devrait elle-même veiller à maintenir l’équilibre d’une complexité qui la dépasse.
Abstract
This article looks at the relational and affective aspects of care in a bureaucratic and techno-scientific context. Analysis of a protocol of affective touching applicable to the disabled elderly, of the experience of a patient on a respirator and of pain as subjective reality leads to the distinction between three types of singularity: that suggested by science—able for example to identify our genetic uniqueness, that resulting from our interrelationships with people around us and finally, that corresponding to our most subjective perceptions of ourselves and the world. These three variants of our identity, coexisting in each of us and associated with an equal number of distinct realities, are heterogeneous and irreductible. Organizations and techniques overlook the autonomy of subjective and intersubjective levels; scientific research must itself take care to maintain the balance of a complex reality beyond its grasp.
Resumen
Este artículo examina los aspectos relacionales y afectivos de los cuidados ofrecidos en contextos burocrático y técnico-científico. El análisis de un protocolo de tacto afectivo aplicado a ancianos deficientes, de la experiencia de un paciente en un pulmón artificial y del dolor como realidad subjetiva lleva a la distinción de tres formas de singularidad: aquella propuesta por la ciencia, capaz, por ejemplo, de identificar nuestra unicidad genética, aquella que resulta de nuestras interrelaciones con nuestro medio y aquella que corresponde a la percepción más subjetiva de sí mismo y del mundo. Estas tres variantes de nuestra identidad, que coexisten en cada uno de nosotros y refieren a verdades distintas, son heterogéneas e irreductibles. Las organizaciones y las técnicas descuidan la autonomía de los niveles subjetivo e intersubjetivo; la investigación científica también debiera velar por mantenir el equilibrio de una complejidad que la sobrepasa.