FR :

Si la jeunesse africaine est statistiquement – largement – majoritaire, elle est tout aussi – largement – politiquement minoritaire. En dépit de leur relégation aux places marginales, les jeunes parviennent à se faire remarquer par des constructions sociales inédites. Le « parler jeune », en l’occurrence lecamfranglais, est l’une de ces manières de penser et de faire que les jeunes, dans leur diversité,construisent. À partir d’une approche méthodologique qualitative, portée par la théorie constructiviste bourdieusienne, il est question de comprendre la dynamique d’une pratique linguistique et culturelle (Fleury, 2016) que draine le camfranglais au Cameroun. Le camfranglais, audelà d’une manière des’exprimer, est aussi l’expression d’une dynamique culturelle, dont les jeunes en sont des acteurs majeurs. Il est l’expression d’une hybridation et surtout d’une mixité culturelle, dévoilant aussi la pluralité de la jeunesse, contrairement à l’uniformité qu’on peut lui prêter. Le camfranglais, en milieux jeunes, est porteur d’indices de rupture avec les clivages des langues officielles et nationales. Il offre aussi des facilités de communication en lien avec des tabous, notamment sexuels. Le parler jeune, comme le camfranglais en tant que marque identitaire, est le miroir des sociétés contemporaines, mais aussi le reflet d’une jeunesse en quête d’elle-même dans une société oppressante.

FR :

Dans cet article, nous proposons le concept de « génération d’inégalités » pour analyser les transformations dans les parcours de vie au Canada et les tensions sociales et genrées qu’elles induisent. À partir de l’analyse de données récentes de Statistique Canada, nous explorons trois symptômes de l’émergence d’une nouvelle génération d’inégalités au Canada : la forte croissance du nombre de diplômés universitaires par rapport au nombre de gestionnaires et de professionnels; la baisse de la sécurité du revenu en parallèle au développement des politiques de soutien aux familles; et enfin, la désynchronisation des seuils d’entrée et de sortie de la vie active sous l’effet de la croissance de l’emploi étudiant et de celle de l’activité des ainés. Nous montrons ainsi une transformation des inégalités qui est commune à toutes les provinces canadiennes et qui touche de multiples dimensions des parcours de vie.

FR :

La migration des jeunes hors des régions périphériques a fait l’objet de plusieurs recherches au cours des dernières années. Certaines régions, telles que le Saguenay–Lac-Saint Jean (SLSJ), présentent des taux de migration plus élevés et ont amené des chercheurs à se questionner sur les raisons qui poussent les jeunes à les quitter. Dans cet ordre d’idées, les résultats d’une étude exploratoire découlant d’une recherche longitudinale réalisée par le centre ÉCOBES-Recherche et transfert du Cégep de Jonquière sur les habitudes de vie et les aspirations scolaires et professionnelles des jeunes saguenéens et jeannois du secondaire à l’âge adulte sont ici présentés. Plus précisément, des analyses de régression multinomiale ont permis de dresser un portrait des déterminants du statut migratoire des jeunes du SLSJ de 14 à 24 ans. Il apparait, entre autres, que les jeunes qui migrent sont généralement plus performants à l’école et présentent des valeurs moins traditionnelles. En connaissant davantage les caractéristiques des jeunes qui quittent cette région périphérique, il sera possible de mettre en place des alternatives pour les inciter à y rester, permettant dès lors au SLSJ de profiter de leurs talents et de leurs compétences.

FR :

La reconnaissance des autres, et plus spécifiquement des pairs, est particulièrement importante à l’adolescence, lorsque les jeunes construisent leur identité d’adulte. Une recherche menée en Suisse auprès de jeunes femmes et hommes âgés de 14 à 25 ans montre que cette quête de reconnaissance peut amener certains et certaines jeunes à s’engager dans des transactions sexuelles, c’est-à-dire des expériences d’ordre sexuel associées à un échange financier, matériel et/ou symbolique. Toutefois, dans les représentations de tous et toutes les jeunes rencontrés, l’échange associé à la sexualité renvoie à la prostitution, dont la plupart cherchent à se distinguer en raison de la stigmatisation sociale dont fait l’objet cette pratique. Le défi pour ces jeunes est donc de pouvoir faire la preuve de leur capacité à développer des expériences intimes, affectives et sexuelles, tout en évitant des comportements susceptibles d’être stigmatisés. Or, les attentes de comportements ne sont pas les mêmes pour les garçons et les filles, ces dernières étant plus susceptibles de se voir attribuer une réputation de « pute », qu’elles acceptent ou non de s’engager dans des transactions sexuelles. À partir des résultats de cette recherche, cet article vise à mettre en lumière les enjeux de genre qui interviennent dans ces expériences de transactions sexuelles impliquant des jeunes et leur articulation avec les processus de construction identitaire et de reconnaissance lors de la transition à l’âge adulte.

FR :

Cet article s’insère dans une étude qualitative plus large sur les représentations sociales de la violence dans les relations amoureuses chez les adolescents chiliens. Quarante-huit adolescents âgés de 14 à 18 ans et fréquentant des écoles publiques et privées ont été questionnés en groupes de discussion. L’étude montre que les explications de la violence exercée par les garçons et par les filles se structurent sous l’influence d’un contexte socioculturel chilien en transformation. L’analyse des propos des participants fait aussi ressortir la présence d’une pensée sexiste dans laquelle leurs rapports amoureux et sexuels sont ancrés, ainsi que l’existence d’un ordre hétéronormatif reproduisant des stéréotypes de genre en sanctionnant les comportements hors du mandat dominant par la violence. Des façons normatives et non normatives d’entrer en relation amoureuse, où la hiérarchie de genre et la conformité à une masculinité/féminité normative restent bien présentes, sont de plus ressorties. L’article aborde le rôle pivot que jouent les premières relations amoureuses à l’adolescence dans la construction de l’identité de genre, dans le parcours amoureux et dans l’occurrence de la violence. Cet article conclut en soulignant que le concept de « premières fois » s’avère pertinent à l’étude de la transition vers l’âge adulte et permet de décrire des moments symboliques pour les adolescents et de considérer le contexte dans lequel ces expériences se construisent.

FR :

Plusieurs auteurs suggèrent que les adultes émergents lesbiennes, gais, bisexuelles ou bisexuels (LGB) auraient davantage de difficultés à définir qui ils sont et à se projeter dans l’avenir, du fait des défis spécifiques qu’ils rencontrent. Notre étude vise à : 1) vérifier si les jeunes LGB rapportent une identité moins clairement définie et des perspectives futures plus négatives, comparativement à leurs pairs hétérosexuels; 2) identifier si la fréquence des expériences d’intimidation homophobe et le niveau de soutien familial perçu peuvent contribuer à expliquer ces différences; 3) déterminer s’il existe des différences entre les jeunes lesbiennes et gais (LG) et leurs pairs bisexuelles et bisexuels en termes de confusion identitaire et de perspectives futures négatives. Un questionnaire électronique a été rempli par 5217 jeunes hétérosexuels et 519 jeunes LGB, âgés de 18 à 29 ans (61,5 % de femmes) et scolarisés dans différents établissements postsecondaires au Québec. Les analyses révèlent que : 1) les jeunes LGB rapportent davantage de confusion identitaire et des perspectives futures plus négatives, comparativement à leurs pairs hétérosexuels (une fois le genre, l’âge, l’origine ethnique et le statut financier contrôlés); 2) plus les jeunes disent subir ou avoir subi d’intimidation homophobe et moins ils estiment recevoir de soutien familial, plus ils rapportent une confusion identitaire et des perspectives futures négatives; 3) les jeunes bisexuelles et bisexuels ont une identité moins clairement définie que leurs pairs LG.