Le dede moderne : évolution des paramètres de l’autorité religieuse de l’alévisme dans la Turquie contemporaine The Modern Dede : Changing Parameters for Religious Authority in Contemporary Turkish Alevism

Résumé

L’article décrit, en la replaçant dans son contexte, l’évolution moderne du leadership et de la structure d’autorité dans l’alévisme turc. Au siècle dernier, à la faveur des processus d’urbanisation et de sécularisation, l’alévisme turc a subi de profondes transformations. Formant traditionnellement une communauté socioreligieuse endogame en marge de la société turque du point de vue géographique, politique et religieux, les alévis participent depuis vingt ans, comme jamais auparavant, aux débats publics en Turquie, orchestrant ainsi un renouveau de l’alévisme et forçant l’État et la population à reconnaître leur différence par rapport à l’islam sunnite dominant. Cependant, l’adaptation à des milieux urbains, marquée par un processus interne de sécularisation, a fait de la redéfinition de l’alévisme une tâche passablement difficile. De plus, en entrant dans l’arène publique, les alévis doivent rendre leur demande de reconnaissance conforme au discours socioreligieux reconnu qui est implicitement sunnite. Compte tenu de ce contexte, l’article se concentre sur les débats internes des alévis au sujet de la transformation de l’institution au coeur de l’alévisme traditionnel, le dedelik, c’est-à-dire la fonction de leader fondée sur la descendance et le charisme. L’auteur montre comment le dedelik, qui traditionnellement sous-entendait un leadership dans les domaines à la fois socioreligieux et représentatif, est en voie d’être divisé pour s’adapter à un milieu institutionnellement sécularisé où il devient impossible de fusionner la direction des rituels et de la communauté. Par conséquent, le dedelik confie ses fonctions non rituelles à une nouvelle élite alévie séculière qui organise et représente le mouvement aléviste, aujourd’hui largement urbanisé et transnational. En comparant les débats internes des alévis sur la nécessité d’avoir un « dedelik moderne » et sur la portée de ce changement, débats qui se déroulent en Turquie et dans la diaspora allemande, l’article veut contribuer à une meilleure compréhension non seulement de la redéfinition des structures d’autorité des alévis, mais aussi de la façon dont les discours légaux et publics sur la religion influent sur le déroulement de cette redéfinition.

Abstract

This article describes and contextualizes the modern changes in the leadership and authority structures of Turkish Alevism. In the last century, as a consequence of processes of urbanization and secularization, Turkish Alevism has undergone tremendous transformations. Traditionally an endogamous socio-religious community at the geographic, political, and religious margins of Turkish society, Alevis have in the last twenty years entered public debates to an unprecedented extent, orchestrating an Alevi revival and urging the Turkish state and public to recognize its difference from the Sunni Muslim mainstream. However, the adjustment to urban environments, accompanied by an internal secularization process, has rendered the reformulation of Alevism a rather challenging task. In addition, entering the public arena, they have to adjust their rhetoric of recognition to an established socio-religious discourse that is implicitly Sunni. On this background, this article focuses on the Alevi internal debate on the transformation of the core institution of traditional Alevism, the dedelik, which is the descent and charisma based office of leadership in Alevism. It illustrates how dedelik, which traditionally meant leadership of both socio-religious and representational affairs, is in the process of being differentiated in accordance to institutionally secularized environments, where the conflation of ritual and community leadership lost plausibility. Consequently, the dedelik is submitting its non-ritual leadership functions to a new secular Alevi elite that organizes and represents the by now largely urbanized, and trans-nationally oriented Alevi movement. Comparing the Alevi internal debates on the necessity and scope of a “modern dedelik” in Turkey and in the German diaspora, the article aims to contribute not only to a clearer understanding of the redefinition of Alevi authority structures, but also to the ways in which legal and public discourses on religion impact how this redefinition is carried out.

Resumen

Este artículo describe y contextualiza los cambios modernos en las estructuras de liderazgo y de la autoridad en el Alevismo turco. En el siglo pasado, como consecuencia de los procesos de urbanización y secularización, el Alevismo turco sufrió profundas transformaciones. Formando tradicionalmente una comunidad socio-religiosa endógama al margen de la sociedad turca desde el punto de vista geográfico, político y religioso, los alevis participan desde hace veinte años, como nunca antes, en los debates públicos en Turquía, orquestando así un renacimiento del alevismo y forzando al Estado y a la población a reconocer su diferencia con relación al Islam sunita dominante. Sin embargo, la adaptación a medios urbanos, marcada por un proceso interno de secularización, hizo de la redefinición del alevismo una tarea bastante difícil. Además, al entrar en la arena pública, los alevis deben expresar su solicitud de reconocimiento conforme al discurso socio-religioso reconocido que es implícitamente sunita. Teniendo en cuenta este contexto, el artículo se concentra en los debates internos de los alevis con respecto a la transformación de la institución en el corazón del alevismo tradicional, el dedelik, es decir, la función de líder basada en la descendencia y el carisma. El autor muestra cómo el dedelik, que tradicionalmente se sobreentendía un liderazgo en los ámbitos a la vez socio-religiosos y representativos, esta en vía de ser dividido para adaptarse a un medio institucionalmente secularizado dónde resulta imposible fusionar la dirección de los rituales y de la comunidad. Por lo tanto, el dedelik confía sus funciones no rituales a una nueva élite alevita secular que organiza y representa el movimiento alevista, hoy ampliamente urbanizado y transnacional. Al comparar los debates internos de los alevis sobre la necesidad de tener un “dedelik moderno” y sobre el alcance de este cambio, debates que se desarrollan en Turquía y en la diáspora alemana, el artículo quiere contribuir a una mejor comprensión no sólo de la redefinición de las estructuras de autoridad de los alévis, sino también de la forma en que los discursos legales y públicos sobre la religión influyen sobre el desarrollo de esta redefinición.