TY - JOUR ID - 1012925ar T1 - L’argent comme écran psychique : l’étiologie des névroses et de la perversion en économie à partir de la Philosophie de l’argent de Georg Simmel A1 - Deneault, Alain JO - Sociologie et sociétés VL - 44 IS - 2 SP - 165 EP - 180 SN - 0038-030X Y1 - 2012 Y2 - 28 mars 2024 13:55 PB - Les Presses de l’Université de Montréal LA - FR AB - La Philosophie de l’argent de Georg Simmel s’enquiert autant des modalités par lesquelles les processus monétaires peuvent être pervertis que de la façon dont l’argent peut lui-même pervertir les termes d’une culture. Après avoir analysé ce que l’on peut considérer chez Simmel au titre des structures perverses contredisant la dynamique interactionniste et vitaliste, notre article en chantier vise à étudier de plus près ce qu’il en est d’une modalité sociale d’agir motivée par une culture spécifique de l’argent, soit le cynisme. Cette attitude, plus qu’une seule disposition psychologique à l’origine d’un certain rapport à l’argent, se voit conditionnée socialement par une interférence d’un média fétichisé, dans les élaborations sociologiques d’acteurs sociaux quant aux faits de valeur. AB - In The Philosophy of Money, Georg Simmel examined both the modalities by which monetary processes may be perverted and the manner in which money may, in turn, pervert a culture. Having analysed what may be considered in Simmel’s thought to deal with perverse structures contradicting interactionist and vitalist dynamics, this article (in progress) aims to examine more closely a social modality of action motivated by a specific money culture : that is, cynicism. More than simply a psychological disposition underpinning a certain relationship with money, this attitude is socially conditioned by the interference of a fetishized media within sociological elaborations of social actors in relation to value facts. AB - En su Filosofía del dinero George Simmel se interroga tanto acerca de las modalidades por medio de las cuales los procesos monetarios pueden ser pervertidos, como acerca de la manera como el dinero puede en sí mismo pervertir los términos de una cultura. Después de haber analizado lo que puede ser considerado en Simmel como las estructuras perversas que contradicen la dinámica integracionista y vitalista, nuestro artículo, en desarrollo, apunta a estudiar más de cerca lo que podría ser una modalidad social de actuar, motivada por una cultura específica del dinero, es decir el cinismo. Esta actitud, más que una disposición psicológica que origina cierta relación con el dinero, se ve condicionada socialmente por una interferencia del medio fetichista en las elaboraciones sociológicas de actores sociales en cuanto a hechos de valor. DO - https://doi.org/10.7202/1012925ar UR - https://id.erudit.org/iderudit/1012925ar L1 - https://www.erudit.org/fr/revues/socsoc/2012-v44-n2-socsoc0335/1012925ar.pdf DP - Érudit: www.erudit.org DB - Érudit ER -