Résumés
Résumé
Au cours de cet essai, nous présentons la pensée de Nishitani, à la fois praticien du zen et philosophe. Nous expliquons les thèmes sur lesquels il se concentra dans son dialogue avec Eckhart, Nietzsche et Heidegger : le grand doute (taigi), la grande mort (taishi), la religion (shūkyō) , la concentration (samādhi, sammai ), l’ego (jiga), le vrai soi (jiko), l’ipséité (jitai, identité profonde), la talité (tathatā, nyojitsu), le rien (mu), la nihilité (kyomu, littéralement : le « rien creux »), la vacuité (kū équivalent japonais du fameux śūnyatā littéralement « ouverture céleste »). Ce penseur alla très loin dans la compréhension d’aspects importants de la philosophie occidentale, qu’il mit en rapport critique avec des convictions qui lui venaient de sa tradition bouddhiste. Cet article s’efforce donc de bien interpréter son approche vigoureuse et originale. Finalement, nous indiquons brièvement des pistes de renouveau pour une réflexion théologique de plus en plus mondialisée, soucieuse non seulement d’explorer les perspectives japonaises, mais encore de réagir avec créativité.
Abstract
This essay presents the thought of Nishitani, philosopher and Zen practitioner, introducing the main topics on which he concentrated in his dialogue with Eckhart, Nietzsche and Heidegger : the Great Doubt (taigi), the Great Death (taishi), religion (shūkyō), concentration (samādhi, sammai), the ego (jiga), the true self (jiko), selfness (jitai), suchness (tathatā, nyojitsu), nothingness (mu), nihility (kyomu, the « hollow nothing »), and emptiness (śūnyatā, kū ; literally : heavenly openness). Nishitani understood remarkably well some important aspects of Western philosophy, which he critically related to convictions coming from his Buddhist tradition. As a consequence, this article offers an interpretation of Nishitani’s vigorous and original approach. Finally, it briefly indicates avenues of renewal for a theological enterprise that is more and more multicultural.
Parties annexes
Bibliographie
- Abe, M. (1990), « Kenosis and Emptiness », dans R. Corless et P. F. Knitter, dir., Buddhist Emptiness and Christian Trinity. Essays and Explorations, New York, Paulist Press, p. 5-25.
- Carr, K. L. (1992), The Banalization of Nihilism : Twentieth-Century Responses to Meaninglessness, Albany, SUNY Press.
- Cobb, J. B. (1999), Christ in Pluralistic Age, Eugene, Oregon, Wipf and Stock.
- Eckhart (1995), Traités et Sermons / trad. par A. de Libera, Paris, Garnier-Flammarion.
- Garfield, J. L. (2002), Empty Words. Buddhist Philosophy and Cross-Cultural Interpretation, Oxford, Oxford University Press.
- Gudmunsen, C. (1977), Wittgenstein and Buddhism, London, Macmillan.
- Heisig, J. W. (2008),Les philosophes du néant. Un essai sur l’école de Kyōto / trad. par S. Isaac, B. Stevens et J. Tremblay, Paris, Cerf.
- Kasulis, T. P. (1981), Zen Action, Zen Person, Honolulu, University of Hawai‘i Press.
- Keenan, J. P. (1989), The Meaning of Christ. A Mahayana Theology, New York, Orbis Books.
- Lonergan, B. (1967), La notion de verbe dans les écrits de Saint Thomas d’Aquin, Paris, Beauchesne.
- Lonergan, B. (1978), Pour une méthode en théologie / trad. par L. Roy, Montréal, Fides, et Paris, Cerf.
- Lonergan, B. (1996), L’insight. Étude de la compréhension humaine / trad. par P. Lambert, Montréal, Bellarmin.
- Nishitani, K. (1975), « The Significance of Zen in Modern Society », Japanese Religions, 3, p. 18-24.
- Nishitani, k (1980), « Foreword », dans H. Waldenfels, Absolute Nothingnes. Foundations for a Buddhist-Christian Dialogue / trad par J. W. Heisig, New York, Paulist Press.
- Nishitani, k (1981), « Ontology and Utterance », Philosophy East and West, 1, p. 29-43.
- Nishitani, k (1982), Religion and Nothingness / trad. par J. Van Bragt, Berkeley, University of California Press.
- Nishitani, k (1983), « Zen and the Modern World » / trad. par R. Fujikawa, Zen Buddhism Today, 1, p. 19-25.
- Nishitani, k (1984), « The Standpoint of Zen » / trad. par J. C. Maraldo, The Eastern Buddhist, 17/1, p. 1-26.
- Nishitani, k (1986), « Three Worlds – No Dharma. Where to Seek the Mind », Zen Buddhism Today, 4, p. 119-125.
- Nishitani, k (1990a), The Self-Overcoming of Nihilism / trad. par G. Parkes avec S. Aihara, Albany, SUNY Press.
- Nishitani, k (1990b), « Religious-Philosophical Existence in Buddhism » / trad. par P. Shepherd, The Eastern Buddhist, 23/2, p. 1-17.
- Nishitani, k (1991a), Nishida Kitarō / trad. par Y. Seisaku et J. W. Heisig, Berkeley, University of California Press.
- Nishitani, k (1991b), « The I-Thou Relation in Zen Buddhism » / trad. par N. Waddell, dans F. Franck, dir., The Buddha Eye. An Anthology of the Kyoto School, New York, Crossroad, p. 47-60.
- Nishitani, k (1991c), « A Buddhist Voice in the Demythologizing Debate », The Eastern Buddhist, 24/1, p. 1-27.
- Nishitani, k (1996), « The Problem of Anjin in Zen » / trad. par M. L. Blum, The Eastern Buddhist, 29/1, p. 3-32.
- Nishitani, k (1998), « The Nation and Religion », dans D. A. Dilworth et V. H. Viglielmo, dir. et trad., Sourcebook for Modern Japanese Philosophy, Westport, Connecticut, Greenwood Press, p. 392-401.
- Nishitani, k (1999), « Emptiness and Sameness », dans M. Marra, dir. et trad., Modern Japanese Aesthetics, Honolulu, University of Hawai‘i Press, p. 179-217.
- Nishitani, k (2005), « “L’un et le tout” en question » / trad. par S. Isaac, Ebisu, 34, p. 169-178.
- Nishitani, k (2006), On Buddhism / trad. par S. Yamamoto et R. E. Carter, Albany, SUNY Press.
- Nishitani, k (2008), « Mon point de départ philosophique » / trad. par S. Isaac, Laval Théologique et Philosophique, 61, p. 295-303.
- Nishitani, k (2011), « The Meaning of Nihilism for Japan », dans J. W. Heisig, T. P. Kasulis et J. C. Maraldo, dir., Japanese Philosophy. A Sourcebook, Honolulu, University of Hawai‘i Press, p. 714-721.
- Roy, L. (1989a), Se réaliser et suivre Jésus : est-ce possible ?, Montréal, Fides.
- Roy, L. (1989b), « Interpersonal Knowledge According to John Macmurray », Modern Theology, 5, p. 349-365.
- Roy, L. (1993), « Arnaud Desjardins et le christianisme », Nouveau Dialogue, 94 et 95, p. 16-22 et p. 9-14.
- Roy, L. (2001a), Transcendent Experiences. Phenomenology and Critique, Toronto, University of Toronto Press. (Une traduction française paraîtra bientôt à Montréal et Paris chez Médiaspaul)
- Roy, L. (2001b), « Some Japanese Interpretations of Meister Eckhart », Studies in Interreligious Dialogue, 11/2, p. 182-198.
- Roy, L. (2003), Mystical Consciousness : Western Perspectives and Dialogue with Japanese Thinkers, Albany, SUNY Press.
- Roy, L. (2006), La foi en dialogue, Ottawa, Novalis.
- Roy, L. (2010), « La connaissance de Dieu selon Denys le pseudo-aréopagite », Égards, 29, p. 27-36.
- Roy, L. (2011), « Maître Eckhart : une mystique de l’âme », Égards, 32, p. 45-58.
- Smith, J. E. (1961), Reason and God. Encounters of Philosophy with Religion, New Haven, Yale University Press.
- Stambaugh, J. (1999), The Formless Self, Albany, SUNY Press.
- Stevens, B. (2003), Le néant évidé. Ontologie et politique chez Keiji Nishitani. Une tentative d’interprétation, Louvain/Paris, Peeters.
- Suares, P. (2011), The Kyoto School’s Takeover of Hegel. Nishida, Nishitani, and Tanabe Remake the Philosophy of Spirit, Lanham, Rowman & Littlefield.
- Suzuki, D. T. (1975), Mysticism : Christian and Buddhist, Westport, Connecticut, Greenwood Press.
- Suzuki, D. T. (1991), « À propos of Shin », dans F. Franck, dir., The Buddha Eye. An Anthology of the Kyoto School, New York, Crossroad, p. 211-220.
- Tremblay, J. (2000), Nishida Kitarō. Le jeu de l’individuel et de l’universel, Paris, CNRS Éditions.
- Van Bragt, J. (1971), « Nishitani on Japanese Religiosity », dans J. J. Spae, Japanese Religiosity, Tōkyō, Oriens Institute for Religious Research, p. 271-284.
- Van Bragt, J. (1982), Translator’s Introduction to Keiji Nishitani, Religion and Nothingness, Berkeley, University of California Press, p. xxi-xlii.
- Van Bragt, J. (1995), « Kyoto Philosophy — Intrinsically Nationalistic ? », dans J. W. Heisig et J. C. Maraldo, dir., Rude Awakenings. Zen, the Kyoto School, & the Question of Nationalism, Honolulu, University of Hawai‘i Press.
- Van Bragt, J. (1999), « Contributions of Buddhism to Christianity », Nanzan Bulletin, 23, p. 6-17.
- Van Bragt, J. (2006), « Foreword » à Nishitani, On Buddhism / trad. par S. Yamamoto et R. E. Carter, Albany, SUNY Press.
- Waldenfels, H. (1980), Absolute Nothingness. Foundations for a Buddhist-Christian Dialogue / trad. par J. W. Heisig, New York, Paulist Press.
- Yagi, S. (1990), « A Bridge from Buddhist to Christian Thinking. The “Front-Structure” », dans S. Yagi et L. Swidler, A Bridge to Buddhist-Christian Dialogue, New York, Paulist Press, p. 75-152.