Résumés
Résumé
Âgé de vingt-quatre ans, Sébastien raconte, dans Le loup (1972), des épisodes de sa vie amoureuse avec divers hommes. Dans son récit fortement imprégné du christianisme, il présente l’homosexualité comme une forme d’amour qui répond de façon rigoureuse au précepte chrétien de l’amour du prochain. En empruntant à Michel Foucault sa notion de double régime de vérité relatif au christianisme, cette étude s’intéresse d’abord aux actes d’aveu auxquels Sébastien, assumant une fonction de pastorat, soumet certains de ses amants afin de produire une vérité à propos de leur vie sexuelle. Bien que le second régime de vérité, qui consiste en des actes de foi, soit à proprement parler absent du roman, la christologie biblique inspire Sébastien dans la mission qu’il se donne de sauver, en dépit d’eux-mêmes, les âmes des hommes qu’il aime.
Abstract
Le loup (1972) has 24-year-old Sébastien relating episodes of his love life with various men. In a narrative imbued with Christianity, he presents homosexuality as a form of love that provides a rigorously exact answer to the Christian injunction to love one’s neighbour. This study, borrowing Michel Foucault’s idea of a double regime of truth in relation to Christianity, first examines the acts of avowal to which Sébastien, in a pastoral role, subjects some of his lovers in order to produce truth regarding their sexual life. Although the second regime of truth, consisting of acts of faith, is as such absent from the novel, Biblical Christology inspires Sébastien in his self-assigned mission to save the souls of the men he loves despite themselves.
Resumen
Sébastien, a sus veinticuatro años, cuenta en Le loup (El lobo) (1972) algunos episodios de su vida amorosa con diversos hombres. En su relato altamente impregnado del cristianismo, presenta la homosexualidad como una forma de amor que responde de manera rigurosa al precepto cristiano del amor al prójimo. Tomando prestado de Michel Foucault su noción de doble régimen de verdad en lo relativo al cristianismo, este estudio se interesa, en primer lugar, por los actos de confesión a los cuales Sébastien, que asume una función de pastoría, somete a algunos de sus amantes, con el fin de producir una verdad acerca de su vida sexual. Aunque el segundo régimen de verdad, consistente en actos de fe, está, hablando con propiedad, ausente de la novela, la cristología bíblica inspira a Sébastien en la misión que asume de salvar las almas de los hombres a los que ama, pese a ellos mismos.