Résumés
Résumé
Cet article propose de situer la place de la dimension religieuse dans le « moment instituant » de la conscience de soi du Canada français au milieu du xixe siècle, pour ensuite cerner cette mémoire problématique à travers l’analyse des deux premiers romans de Gaétan Soucy, qui expriment le déplacement d’un contenu désormais invisible et spectral et les effets potentiellement catastrophiques d’un retour du refoulé. Poursuivant cette analyse à travers la lecture d’Atavismes de Raymond Bock, l’article met également en rapport cette hantise sans objet définissable de la périphérie que le recueil met en scène, périphérie que le film Carcasses de Denis Côté nous permet de cerner dans toutes ses composantes, en se plaisant à mettre en images un monde fortement ritualisé, ouvert à l’invisible, où la périphérie est une sorte de parenthèse inscrite dans l’histoire de l’Amérique, un arrêt sur image menant à de nouveaux possibles à construire. Il s’agit ainsi de mesurer jusqu’à quel point cette marginalité à l’égard du monde et de l’histoire recoupe — et prolonge — la « sortie du monde » proprement catholique d’une communauté ayant choisi à un moment de son histoire, pour des raisons diverses et selon des degrés évidemment variables, de se replier sur elle-même.
Abstract
This article seeks to locate the religious dimension in the “instituting moment” of French Canada’s self-awareness in the mid-19th century and then to define this problematic memory through analysis of the first two novels of Gaétan Soucy, which express the shifting of a content that is now invisible and spectral and the potentially disastrous effects of the return of what is repressed. Pursuing the analysis with a reading of Raymond Bock’s Atavismes, the article makes a connection with something that the collection foregrounds: a dread of the periphery without any definable object. Denis Côté’s film Carcasses enables us to identify the elements of this periphery, putting into images a world that is powerfully ritualized and open to the invisible and where the periphery is a kind of parenthesis written into the history of America: a freeze frame leading to new possibilities that can be built. The purpose is thus to measure to what extent this marginality in relation to the world and history overlaps with—and extends—the specifically Catholic “exit from the world” of a community that chose at a certain moment in its history, for a variety of reasons and, of course, to a variety of degrees, to turn in on itself.
Resumen
Este artículo propone situar el lugar de la dimensión religiosa en el “momento creativo” de la conciencia de sí del Canadá francófono a mediados del siglo XIX, para centrar luego esta memoria problemática a través del análisis de las dos primeras novelas de Gaétan Soucy, que expresan el desplazamiento de un contenido que, en lo sucesivo, es invisible y espectral, y los efectos potencialmente catastróficos del regreso de lo reprimido. Prosiguiendo con este análisis a través de la lectura de Atavismes (Atavismos), de Raymond Bock, el artículo relaciona también esta obsesión sin objeto definible de la periferia que el libro pone en escena, periferia que la película Carcasses (Armazones), de Denis Côté, nos permite delimitar en todos sus componentes, complaciéndose en poner en imágenes un mundo altamente ritualizado, abierto a lo invisible, donde la periferia es una especie de paréntesis inscrito en la historia de América, una parada sobre una imagen que conduce a nuevas posibilidades por construir. Así pues, se trata de medir hasta qué punto esta marginalidad con respecto al mundo y a la historia confirma –y prolonga– la “salida del mundo” propiamente católico de una comunidad que optó, en algún momento de su historia, por motivos diversos y en grados evidentemente variables, replegarse sobre sí misma.