Volume 22, numéro 2, 2025

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Philadelphe de Gerde (1871-1952), poétesse et militante bigourdane, défend inlassablement la langue et la culture occitanes à travers poésie, théâtre et spectacles populaires. Après ses premiers recueils félibréens, elle s’éloigne du mouvement pour se consacrer à la valorisation de la Bigorre : danses, chants, costumes et théâtre amateur deviennent ses armes militantes. Ses pièces « Ed Virolet » et « Ed Pèpi » (années 1920) exaltent la langue, la foi et la tradition contre la modernité perçue comme décadente : le français, la mode urbaine et l’émancipation féminine y sont rejetés au profit d’un ordre social ancien.

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Dans une perspective historique qui suit la vie de la troupe, je propose d’analyser l’évolution de la place et de l’image de la femme dans le Teatre de la Carrièra qui a marqué la fin du vingtième siècle par une aventure d’un genre et d’une ampleur inédits. J’interroge notamment la place des femmes dans la troupe ainsi que les images véhiculées par les textes et la mise en scène. Je porte également un regard particulier sur quelques figures marquantes de comédiennes, parfois autrices des textes.

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Colette Derdevet-Meneau est une conteuse occitane du Languedoc qui veut dire « le monde d’aujourd’hui : les petites histoires et nouvelles qui font l’histoire humaine », tout en explorant l’héritage culturel des lieux décrits. Elle publie de courts ouvrages bilingues, tels Besièrs pels sieus jardins / Béziers et ses jardins (2007), « promenade poétique » illustrée par Elizabeth Ozil ; Vaquí d’arbres e de frucha d’aicí / Voici des arbres et des fruits d’ici (2009), « paroles et poèmes » avec des illustrations de la même dessinatrice ; Lobeta / Pichou’louve (2011), conte pour enfants illustré par Daniel Tabart-Douzou ; et les deux recueils de courtes nouvelles L’empalhaire (2015) et L’aganta contes (2021). L’engagement de Derdevet-Meneau consiste à pratiquer l’occitan, à le rendre accessible à tous publics et à l’enchanter par l’image et une écriture brève. L’article présente cet engagement linguistique discret et apaisé, et le met en relation, d’une part, avec la pratique de formes littéraires fugaces et, d’autre part, avec la visualité de premier plan qui caractérise l’oeuvre.

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La musique occitane contemporaine, qui commence à prendre une dimension commerciale à la fin des années 1960, notamment par le biais de la Nòva Cançon Occitana, s’est construite entre héritage traditionnel et modernité. D’abord ancrée dans la protestation politique et la revitalisation de la langue d’oc, elle s’est diversifiée à partir des années 1980, intégrant des influences variées (reggae, rap, world music) pour toucher un public plus large. Si les hommes dominent souvent la scène, les femmes – de Françoise Dague à Alidé Sans, en passant par les groupes polyphoniques comme La Mal Coiffée ou Cocanha – y ont marqué leur présence, notamment dans la chanson traditionnelle et la polyphonie, tout en y apportant une dimension féministe et militante. Ce panorama révèle une création musicale à la fois enracinée et ouverte, où la défense de la culture occitane reste un fil conducteur.

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Docteur en géographie historique, la Landaise Bénédicte Boyrie-Fénié est spécialiste de toponymie, ce qui l’amène à réaliser des études toponymiques sur différentes communes ou régions. Grâce à ses différents travaux, parfois conduits avec son époux Jean-Jacques Fénié, elle met en valeur le pays occitan, en conservant un intérêt tout particulier pour les Landes. Elle s’engage depuis plus de trente ans pour faire connaître et vivre la langue gasconne, utilisant pour ce faire de nombreux médias. Elle va ainsi à la rencontre de la population, par des expositions, des livres de vulgarisation ou des ouvrages scientifiques, des conférences. Même si elle a dû admettre que la langue ne serait plus parlée comme dans son enfance ou même dans sa jeunesse, elle ne renonce pas et demeure une femme d’oc engagée.

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Dramaturge, romancière, nouvelliste, Rolande Falleri est une figure incontournable des Lettres provençales en ce début de vingt-et-unième siècle. Titulaire de la cigale d’argent, Maîtresse en Gai Savoir, secrétaire de la Maintenance de Provence du Félibrige, animatrice de cours de provençal dans le Vaucluse ainsi que de plusieurs réseaux sociaux centrés autour de la langue régionale, Falleri est peut-être encore plus connue pour son engagement dans la défense et la promotion de la langue d’oc. C’est sur ce dernier aspect que se penche Emmanuel Desiles, dans cette étude qui explore successivement le parcours personnel de Falleri, les débuts de sa vocation régionaliste, sa formation linguistique, son adhésion au Félibrige, son action au sein de l’association Parlaren, les spécificités de son parcours de femme dans un mouvement majoritairement dirigé par des hommes, et ses avis quant à une parité plus équilibrée dont elle est l’incarnation. L’article est la synthèse des entretiens que Falleri a accordés à Desiles sur plusieurs mois.