Documents repérés

  1. 411.

    Article publié dans Jeu (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 18, 1981

    Année de diffusion : 2010

  2. 412.

    Article publié dans Moebius (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 59, 1994

    Année de diffusion : 2010

  3. 413.

    Article publié dans Moebius (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 59, 1994

    Année de diffusion : 2010

  4. 414.

    Lelièvre, Denys

    La valse des ombres

    Article publié dans Québec français (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 171, 2014

    Année de diffusion : 2014

  5. 415.

    Thérien, Gilles

    La chanson

    Article publié dans Québec français (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 100, 1996

    Année de diffusion : 2010

  6. 416.

    Article publié dans Québec français (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 165, 2012

    Année de diffusion : 2012

  7. 417.

    Article publié dans Québec français (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 170, 2013

    Année de diffusion : 2013

  8. 418.

    Article publié dans Québec français (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 147, 2007

    Année de diffusion : 2010

  9. 419.

    Article publié dans Cahiers Charlevoix (savante, fonds Érudit)

    Volume 7, 2007

    Année de diffusion : 2017

    Plus d’information

    Sept décennies après la parution du Romancero du Canada, un livre capital de Marius Barbeau qui figure certes en bonne place au palmarès franco-ontarien des oeuvres marquantes de la première moitié du xxe siècle, Jean-Pierre Pichette en donne une relecture attentive. Il fait voir comment la substance de l'anthologie – cinquante chansons de tradition orale –, son ordonnance thématique et le contenu des commentaires dévoilent les intuitions profondes et les positions théoriques qui animent l'anthropologue, en particulier sur l'origine française et la haute qualité de la tradition canadienne. Comparant les influences opposées admises par l'auteur – Ernest Gagnon au Canada et George Doncieux en France –, il montre la problématique originale du projet que portait Barbeau à partir de ses nombreux terrains. D'autre part, considérant que Barbeau signale les recherches de ses prédécesseurs au Canada, rappelle ses propres enquêtes, présente son réseau de collaborateurs, évoque ses rencontres avec ses informateurs et décrit ses efforts de diffusion de la chanson populaire, il établit que cette oeuvre de maturité s'avère, bien plus qu'un simple florilège, un « traité » discret sur la chanson populaire au Canada français et, en outre, qu'elle prépare son grand « répertoire de la chanson folklorique française au Canada ». Le soin que l'auteur apporta à sa publication, la fortune de cette « oeuvre de haute vulgarisation scientifique » et « l'influence » qu'elle exerça sur de nombreux collaborateurs et disciples confirment la place privilégiée de ce livre fondateur, tant dans la carrière de l'auteur que dans l'histoire de l'ethnologie française au Canada.