Documents repérés
-
21.Plus d’information
Une même posture se répète au long de l'oeuvre cinématographique de Luchino Visconti. De l'Espagnol de Ossessione, qui se relève après avoir reçu un coup de poing et s'éloigne en solitaire, jusqu'au personnage de L'Innocent, qui s'affaisse après s'être tiré une balle dans la tête, on retrouve de film en film cette figure d'un homme qui s'écroule, blessé ou mort. À travers ces personnages à terre qui évoquent, entre autres, la flânerie et la sensualité rimbaldiennes, quelle logique met à mal le corps des hommes chez Visconti? Quelle vérité se loge dans l'immobilité et non dans l'action, dans l'arrêt brutal et non dans le devenir? Quelle force de résistance s'exprime dans ces corps abattus?
-
24.
-
25.Plus d’information
RésuméLa théorie de l'artialisation développée par Alain Roger (1997) a longtemps été et est encore une référence, en France tout particulièrement, dans le champ théorique sur le paysage. Cet article résume le débat sur le paysage qui a été contemporain de l'émergence de cette théorie. La définition du paysage proposée par Alain Roger est ensuite soumise à une double critique : interne et externe. La critique interne met en évidence un biais logique dans l'utilisation de la catégorie de patrimonialisation et montre que ce biais interdit à cette théorie de fonder, comme le prétend Alain Roger, une politique du paysage. La seconde, externe, suggère que cette théorie n'explique pas comme elle le soutient l'émergence du paysage. Dans les deux cas, ces limites sont dues à l'absence d'élaboration du lien entre le paysage et son substrat : le degré zéro du paysage, comme l'a nommé Alain Roger.
Mots-clés : Théorie, environnement, paysage, artialisation, patrimonialisation, Theory, environment, landscape, artialisation, patrimonialization
-
27.Plus d’information
Prenant au mot l'affirmation de Gilles Carle selon laquelle La vraie nature de Bernadette est un film « presque philosophique », l'objectif de cet article est d'expliciter le contenu philosophique de cette oeuvre en prenant pour point d'appui le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot. Plus précisément, il s'agira de montrer l'originalité philosophique de la conception du rapport de la nature et de la culture avancée par Gilles Carle. Au contraire de certains penseurs des Lumières qui utilisent les sociétés dites « primitives » comme une sorte d'idéal utopique duquel les sociétés européennes devraient se rapprocher, la dimension utopique de La vraie nature de Bernadette s'arrime paradoxalement à une volonté de réalisme puisqu'elle permet à Gilles Carle de témoigner des contradictions et des ambivalences profondes de la culture québécoise des années 70.
-
29.Plus d’information
Avec l'apparition de la photographie, l'image a cessé d'être uniquement représentative, elle est devenue aussi mémoire du monde. Et le cinéma, en l'animant et en se repliant sur le réel comme son double, a fait d'elle un souvenir « vivant ». Mais il a tôt fait cependant de jouer de ses apparences et de construire des images dont le semblant de réel correspond à une mémoire non plus « objective » mais fictive, et où le monde apparaît moins comme un point de départ que comme un modèle à copier. Depuis, les développements technologiques de l'image ont accentué cette coupure : avec les images de synthèse et la télévision interactive, le spécialiste comme le spectateur moyen élaborent le spectacle personnalisé des événements qu'ils ont sous les yeux. L'écran est devenu la scène d'une mémoire du virtuel.