Documents repérés
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192.Plus d’information
Les jeunes ne possèdent pas de la mort la vision fatale et irréversible qui est celle de leurs aînés ; elle n'est pas perçue comme une destruction de soi, elle n'a pas le sens de la fin de l'existence. Dans le cas des tentatives de suicide le souci est moins de mourir que de ne plus être là, de se dépouiller de la souffrance.
Mots-clés : adolescence, suicide, représentation, tentatives de suicide
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193.Plus d’information
À l'origine du monde, il y a un insupportable vide, le vide. L'espace du vide peut être comblé à partir du moment où, inopinément, une situation vient modifier la loi immédiate des choses. Le terme exact utilisé par le philosophe Alain Badiou pour décrire cette circonstance qui change l'histoire de l'existence est événement, phénomène auquel l'humain doit fidélité. Le vide, l'événement et la fidélité constituent les trois notions d'un processus de vérité tel que proposé par Badiou. À cet égard, le philosophe considère l'amour comme un événement. Bien que le sujet soit difficile à théoriser, il s'illustre plus aisément. Parmi les oeuvres qui ont brillamment illustré l'amour, nous retrouvons Roméo et Juliette de Shakespeare au XVIe siècle, Anna Karénine de Tolstoï au XIXe siècle et …
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194.Plus d’information
Relire Point de lendemain en faisant ressortir les étapes de la séduction et les lieux et déplacements qui y sont associés permet de situer le court roman de Vivant Denon par rapport à la conception des lieux dans les discours utopiques. À rencontre des critiques qui ne voient dans le récit que l'artificialité du désir, l'auteure montre comment la séduction y est d'abord affaire d'ironie, puis de parodie, avant d'être bien concrète.
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196.Plus d’information
RésuméLittérature et Diglossie : créer une langue métisse ou la « chamoisification » du français dans Texaco de Patrick Chamoiseau — Le succès de Texaco et les commentaires élogieux concernant l'usage du français et du créole par l'auteur invitent à examiner de plus près le jeu linguistique à l'oeuvre dans le roman en prenant en compte les positions théoriques avancées par Bernabé, Chamoiseau et Confiant dans Éloge de la créolité (1989). Bien que le roman s'inscrive dans une tradition de l'utilisation littéraire du créole fort ancienne, il est possible d'identifier la spécificité de l'écriture de Chamoiseau. Pratiquant une poétique de « l'inquiétante étrangeté », il crée un « effet-de-créole » grâce auquel il déroute et séduit ses lecteurs hexagonaux aussi bien qu'antillais. Placée sous le signe du Baroque, cette écriture est devenue le symbole du métissage culturel et/ou du processus de créolisation, caractéristique des cultures de la région des Caraïbes et riche de la promesse d'un nouveau rapport-au-monde basé sur le plurilinguisme.
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198.
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199.Plus d’information
Lorsque la mort survient, l'attention se focalise sur la façon dont les collectivités fixent le devenir du cadavre. Il est plus rare de s'intéresser à la mobilité des morts, non seulement lorsqu'ils vont de leur lieu de décès à leur lieu de sépulture, mais aussi lorsqu'ils transitent d'un cimetière à un autre, lorsqu'ils sont exposés dans des lieux publics ou lorsqu'ils franchissent des frontières. S'appuyant sur une série de références en la matière et reprenant des éléments tirés d'une recherche menée auprès de familles migrantes ayant rapatrié un proche défunt, ce texte apporte quelques éclairages sur les formes que revêtent la mobilité des dépouilles et leurs ancrages, sur de brèves et de longues périodes, pour remettre en perspective certaines conceptions de la mort et du deuil.
Mots-clés : Mort, mobilité, corps, migration, deuil, Death, mobility, bodies, migration, mourning
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200.Plus d’information
Cet article s'intéresse à l'expérience spirite de deux écrivains, Victor Hugo et Arthur Conan Doyle, soit deux pères qui se sont intéressés aux communications d'outre-tombe après la mort d'un de leurs enfants. Leur foi spirite y est considérée comme une actualisation du pari pascalien : je fais comme s'il y avait une vie après la mort, et comme s'il était possible de communiquer avec les âmes des disparus; si je me trompe, je n'ai rien perdu; si j'ai raison, je retrouve mes proches. Après tout, survivre dans la conscience de ceux qui nous aiment, n'est-ce pas exister, même si la mort a fait son oeuvre ?
Mots-clés : foi spirite, Victor Hugo, Arthur Conan Doyle, spiritualism, Victor Hugo, Arthur Conan Doyle