Documents repérés
-
611.Plus d’information
Les bibliotechniciens sont formés en trop grand nombre pour pouvoir être absorbés par le marché du travail québécois. La responsabilité de cet état de choses incombe au ministère de l'Éducation qui est prisonnier de sa propre réglementation. Il importe que tous ceux qui oeuvrent dans le monde des bibliothèques en appellent à l'opinion publique afin de faire pression sur le gouvernement du Québec pour qu'il sorte de son indifférence coupable.
-
613.
-
615.
-
616.
-
618.Plus d’information
Ce mémoire de maîtrise s' intéresse à l'analyse de l'évolution diplomatique entre 1616 et 1815. Cette étude a pour but de comprendre la manière dont se structure une nouvelle forme de diplomatie internationale au moment de la construction de l'État moderne. C'est sous l'optique de la France, acteur essentiel dans cette évolution diplomatique, que l'objet d'étude est abordé. Le cadre temporel débute avec l'arrivée du cardinal de Richelieu au pouvoir et se termine avec le congrès de Vienne de 1814-1815. Le premier chapitre du mémoire se consacre à l'expertise diplomatique des ambassadeurs. Les diplomates envoyés à Vienne sont en fait des héritiers des pratiques diplomatiques de. l'Ancien Régime. Cette analyse de l'éducation diplomatique se fait à travers le traité de diplomatie de François de Callières, …
-
619.
-
620.Plus d’information
En 1685, sous le règne de Louis XIV, au moment où la monarchie française voulut extirper l'altérité protestante en révoquant l'édit de Nantes (1598), trois contemporains, Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), Pierre Jurieu (1637-1713) et Pierre Bayle (1647-1706) élaborèrent des utopies dans lesquelles ils nous font connaître leur vision d'une France idéale. Ces trois utopies, nous voulons les restituer au cours de ce mémoire de maîtrise et souligner quelles sont leurs propositions respectives en matière de gouvernement et de relations interreligieuses. Nous aborderons leurs positions quant aux conséquences politico-religieuses de la Révocation. Et enfin nous dirons quel est le traitement que ces trois auteurs réservent dans leurs textes à la question de la tolérance étatique.