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La colonisation du Viêtnam par la France intervient dans le cadre d'un synchronisme qui, au XIXe siècle, associe d'une part la domination-exploitation du pays et, d'autre part, la confirmation de la prééminence de la biomédecine dans les politiques de santé européennes et l'essor de l'industrie pharmaceutique occidentale. L'analyse des fonctions des remèdes traditionnels sino-vietnamiens devient alors un formidable outil de compréhension de la rencontre entre deux systèmes médicaux fort différents. De prime abord dénoncés par les autorités coloniales et les médecins français comme un poison mortel à proscrire par tous les moyens, ces remèdes ne sont pas pour autant disparus et ils s'avèrent le révélateur d'une variété de comportements et de réalités associés à un processus de médicalisation ambigu mais aussi difficile à imposer et dont les vestiges sont encore visibles dans les sociétés occidentales pluriculturelles et dans les sociétés asiatiques d'aujourd'hui.

Mots-clés : médicament, remède traditionnel, colonisation, médicalisation, Viêtnam, pharmaceuticals, traditional drugs, colonialism, medicalization, Vietnam

René Théophile Hyacinthe Laennec entreprit la traduction des Traités des maladies aiguës et des maladies chroniques du médecin romain Caelius Aurelianus. À partir de l'édition des manuscrits établie en 2009, je propose une analyse interprétative de la démarche du clinicien. Au-delà de la curiosité érudite d'un amoureux des classiques, je cherche à montrer que l'exercice de lecture et de traduction des textes constitutifs d'une histoire de la clinique s'intègre dans la méthode de Laennec et contribue à fonder son épistémologie médicale, à une époque où les pratiques sont soumises à des redéfinitions majeures. Une telle entreprise, qui fait du texte, constituant d'une littérature, une donnée d'expérience en vue du diagnostic, n'est pas sans présenter quelque analogie avec certaines orientations contemporaines.

L'entrée des femmes en médecine au Québec est susceptible d'avoir un impact sur le rôle de médecin et sur le statut de la profession. Les femmes peuvent favoriser l'humanisation de ce rôle professionnel ; elles peuvent également contribuer à l'accentuation du salariat ainsi qu'au clivage de la profession entre la médecine générale et la médecine spécialisée. Jusqu'à présent, la majorité des études portant sur le sujet a été de type empirique et n'a pas permis de cerner les facteurs d'ordre méso et macrosystémique entrant nécessairement en ligne de compte dans l'acquisition et l'évolution d'un rôle professionnel très fortement institutionnalisé comme l'est celui de médecin. Dans le cadre de cet article, l'auteure propose donc d'analyser la venue des femmes en médecine à partir de la théorie des interactions symboliques. La démarche permet de déterminer les facteurs à la base du processus d'acquisition du rôle et d'obtenir ainsi une meilleure compréhension des enjeux sous-jacents à l'entrée des femmes en médecine.

L'hôpital de Mbindo Lala implanté aux limites de la forêt équatoriale du Congo se présente comme un petit village composé d'une trentaine de cases généralement habitées par des malades et quelques membres de leur famille. L'article dépeint la vie quotidienne dans ce village-hôpital en s'attardant à mettre en évidence la philosophie qui anime la médecine des guérisseurs ngbandi et structure les pratiques de soins dans ce village-hôpital. De même, l'auteur montre comment la structure sociale et l'univers culturel des Angbandi sont incorporés dans ce village-hôpital dont les activités thérapeutiques s'organisent autour de trois autels (un pour les ancêtres, un autre pour les esprits de la forêt et de l'eau et un pour barrer l'action sorcière), autant de lieux où les malades se rassemblent à chaque jour pour recevoir leurs traitements. C'est sur l'horizon de la politique de l'authenticité mise de l'avant par le président Mobutu entre 1972 et 1977 qu'est discuté le statut de ce village-hôpital et plus largement de la médecine des guérisseurs ; les limites associées à la politique de valorisation de la tradition thérapeutique zaïroise sont mises en évidence.

Mots-clés : Bibeau, Zaïre (Congo), politique de l'authenticité, guérisseur traditionnel, village-hôpital, Ngbandi, Bibeau, Zaïre (Congo), Politics of Authenticity, Traditional Healer, Hospital-Village, Ngbandi, Bibeau, Zaire (Congo), política de la autenticidad, curandero tradicional, aldea-hospital, Ngbandi

Le propos général de ce texte est de montrer que l'étude des médecines parallèles nécessite une approche interdisciplinaire, et ce en raison même du recours de ces médecines à d'autres modèles épistémologiques que ceux de la science classique. Pour l'auteure, il est cependant hors de propos de suggérer des protocoles de recherche particuliers. Il s'agit plutôt de souligner la nécessité que la sociologie et l'ensemble des sciences humaines tiennent compte des questionnements et des ouvertures épistémologiques posés par les disciplines dites dures, et les intègrent. À cet égard, le recours aux médecines parallèles est un objet d'étude d'autant plus pertinent qu'il place au centre des interrogations sur le sens les rapports entre la « volonté de savoir » proposée par le modèle bio-médical et l'« humaine diversité » telle que la recherche anthropologique l'appréhende.

L'enjeu de cette contribution est d'explorer les réflexions sur les arts stochastiques dans l'Antiquité et de montrer comment les développements concernant « l'art de conjecturer » que l'on trouve chez Galien constituent une option préférable aux voies traditionnelles empruntées par les philosophes pour expliquer la faillibilité inhérente à l'art médical. En distinguant le diagnostic scientifique du diagnostic conjectural, Galien englobe la totalité des cas pertinents pour l'art médical. Le premier, en raison de son caractère général, peut être théorisé. Quant au second, il concerne uniquement le particulier et n'est donc pas susceptible d'entrer dans la théorie, si ce n'est que par la méthode qui le rend possible. Il s'agit donc de dresser une ébauche des mécanismes qui sous-tendent la conjecture technique afin d'exposer la position adroitement élaborée par Galien sur un sujet où l'hégémonie philosophique régnait jusqu'alors.