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Basée sur une recherche de terrain menée de 2002 à 2006 à Agadir (Maroc), cet article se développe autour de la question suivante : comment comprendre qu'une rhétorique traditionaliste (un appel à la tradition) contribue à encourager et à légitimer l'entrepreneuriat féminin (à valoriser le changement social)? Au cours des années 2000, en effet, l'entrepreneuriat féminin a émergé socialement en étant renvoyé à des valeurs considérées comme à la fois féminines et traditionnelles. Présenté comme une réponse possible à une « crise » sociale, vue telle une crise des « valeurs culturelles », il a été opposé à différentes figures d'« hommes démissionnaires ». Cependant, les positions des entrepreneures dans la hiérarchie sociale, à savoir leurs différentes conditions d'existence, les plaçaient dans des rapports différenciés, plus ou moins transgressifs, à l'égard du travail et des valeurs « traditionnelles » qui légitimaient généralement l'entrepreneuriat féminin. L'auteure montre ainsi que les actrices et les acteurs aménagent la tradition et instrumentalisent des catégories identitaires, tout en s'inscrivant de manière contrastée dans des rapports sociaux structurants.

Mots-clés : intersectionnalité, rhétorique traditionaliste, changement social, entrepreneuriat féminin, Maroc

La présente contribution s'intéresse à la trajectoire de Khookha, une técha tunisienne, qui représente une figure de la marge en raison de son orientation sexuelle et de son expression de genre. Sur la base d'un corpus de trois entretiens, le récit de vie de Khookha renseigne sur une trajectoire marquée par une fluidité dans la définition de soi et la diversité de ses positionnements, d'abord en tant que gay avec une expression de genre féminine, puis en tant que femme peu conforme au modèle de féminité socialement valorisée. Malgré les diverses formes de discrimination expérimentées par Khookha, aussi bien dans le milieu familial que dans l'espace social, une sensibilité aux questions du féminisme et des inégalités des genres lui permet de développer son agentivité qui vise la déconstruction des normes de genre et du modèle de la féminité.

Mots-clés : Lachheb, genre, diversité sexuelle, non binaire, homosexualité, trans, Tunisie, Lachheb, gender, sexual diversity, non-binary, homosexuality, trans, Tunisia, Lachheb, género, diversidad sexual, no binario, homosexualidad, trans, Túnez

La foggara est un élément structurant de l'univers mental et spirituel des populations de la région saharienne d'Adrar et le fondement de leur organisation sociale. Le système d'irrigation souterrain par les foggaras n'assurant plus la couverture, en raison du fait que le débit des foggaras diminue par suite du manque d'entretien et d'un certain délaissement des agriculteurs, en 1983, un nouvel instrument a été adopté dans le cadre de la mise en valeur agricole par la Loi sur l'accession à la propriété foncière agricole (APFA). D'importantes sommes ont été allouées en aide financière à des promoteurs agricoles pour moderniser l'agriculture. Cependant, la perte du savoir-faire dans la gestion traditionnelle hydraulique ainsi que l'introduction de techniques modernes dans l'exploitation de l'eau ont fortement perturbé l'écosystème oasien de la région d'Adrar. Il s'agit, dans cet article, de tenter de répondre à la question principale, qui consiste à repérer les dynamiques contemporaines des relations entre milieux et sociétés dans les oasis de la région d'Adrar, lesquelles mettent en question l'avenir de ces zones spécifiques.

Mots-clés : Sahara, Adrar, continental intercalaire, foggara, forage, motopompe, irrigation, mise en valeur, APFA, PNDA, État, Sahara, Adrar, continental intercalary, foggara, drilling, motor pumps, irrigation, development, APFA, PNDA, State, Sahara, Adrar, continental intercalar, foggara, perforación, motobomba, irrigación, valorización, APFA, PNDA, Estado

Cet article montre que le modèle de management choisi par une entreprise a un impact sur les stratégies identitaires de ses salariés. Des donneurs d'ordres occidentaux francophones demandent aux salariés de quatre centres d'appels offshore en Tunisie de se faire « passer » pour des salariés français même s'ils sont en réalité tunisiens. Ces salariés développent des stratégies identitaires pour gérer la tension forte entre cette identité imposée et leur identité personnelle. En utilisant le cadre conceptuel des modèles de management, cet article montre que les stratégies identitaires des salariés varient en fonction du modèle de management choisi par leur entreprise.

Mots-clés : stratégies identitaires, modèles de management, centre d'appels offshore, Tunisie, études de cas, identity strategies, models of management, call center offshore, Tunisia, case studies, estrategias identitarias, modelos de gestión, centro de llamadas offshore, Túnez, estudios de caso

Le présent article examine les différences régionales des points de vue de la participation au cours, des profils sociodémographiques, des comportements et des résultats en lien avec la participation à un cours en ligne ouvert et massif (« MOOC »). Nous avons suivi les étudiants d'un cours proposé par l'École des hautes études commerciales (HEC) de Montréal dans leur initiative de MOOC appelée EDUlib. L'analyse a été réalisée à partir des traces laissées sur la plateforme (ressources consultées, nombre de visites, activité dans l'environnement) et des réponses à un questionnaire autorapporté. Nous constatons des différences entre les régions, qui semblent liées aux caractéristiques socioéconomiques de celles-ci. Les résultats laissent suggérer une certaine difficulté à rejoindre ces étudiants. Les participants de ces régions qui s'inscrivent afin de favoriser leur développement continu semblent peiner à réussir le cours.

Mots-clés : formation à distance, MOOC, francophonie, engagement, distance learning, MOOC, francophonie

L'objectif général de cet article est d'analyser les conditions de participation à l'édification de l'identité francophone québécoise telles qu'elles apparaissent dans les récits d'immigrant·e·s du Maghreb. De l'analyse discursive d'un corpus d'entretiens portant sur l'élaboration et l'accomplissement du projet migratoire au Québec ressort une dissonance entre les objectifs politiques visant l'immigration francophone et les expériences des personnes. Par exemple, les représentations prémigratoires sur le Québec, construites par un faisceau de discours de promotion de l'immigration, se voient remises en question lorsque l'image idéalisée que se font les immigrants de l'expérience de la mobilité est confrontée aux difficultés de leur intégration socioprofessionnelle au Québec. Conjointement, l'identité francophone semble toujours éloignée de l'image d'une identité composite, tant la légitimité sociale des variétés du français issues des différentes aires francophones est encore à confirmer. En conclusion, la participation des francophones plurilingues issus de l'immigration maghrébine, comme de tous les francophones des périphéries, à l'identité linguistique québécoise est conditionnée par le caractère inclusif d'un « français d'ici » appréhendé comme « un français d'ici comprenant des français d'ailleurs », un français à l'image de la société québécoise, intrinsèquement hétérogène et mouvante.

Mots-clés : immigration, Québec, Maghreb, variation, francophonie, plurilinguisme, légitimité, immigration, Quebec, Maghreb, variation, francophonie, plurilingualism, legitimacy