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661.Plus d’information
La mise à l'écart de travailleurs canadiens pour cause de maladie vénérienne durant la Deuxième Guerre mondiale a été un problème constant pour l'Armée canadienne. Les autorités militaires ont pris des mesures aussi bien sur le plan de la santé que sur le plan disciplinaire pour réduire le nombre de soldats relevés de leurs fonctions habituelles pendant leur traitement. L'étude des techniques utilisées pour influer sur le comportement sexuel et limiter l'infection place l'Armée canadienne dans une nouvelle perspective historique, celle d'une institution moderne qui a cherché à établir une surveillance médicale et une emprise disciplinaire sur les corps des soldats. L'auteur étudie également le comportement sexuel des soldats canadiens outre-mer et montre qu'ils participaient à un système brisé de prostitution réglementée, avec des Européennes qui composaient avec la déstabilisation et les tensions engendrées par la guerre en se livrant au commerce du sexe. Les agents de l'Armée canadienne outre-mer ont étendu leurs fonctions disciplinaires et de surveillance des soldats aux partenaires sexuelles de ces derniers. Les taux de maladies vénériennes étaient plus bas quand les formations étaient au combat, mais ils atteignaient des niveaux alarmants lorsqu'elles n'étaient pas au front, ce qui porte à croire que la liberté de choisir et la préférence sexuelle ont été plus importantes que les efforts de la discipline moderne.
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663.
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665.Plus d’information
Après avoir au préalable circonscrit les mutilations génitales féminines (MGF) dans le temps et dans l'espace, et avoir expliqué en quoi elles consistent, l'auteure montre comment cette pratique concerne aujourd'hui l'Amérique du Nord (Québec, Canada, États- Unis). Par la suite, elle tente de mettre en évidence les idéologies qui sous-tendent les MGF et, surtout, les maintiennent, puis comment ces pratiques constituent une firme extrême de violence faite aux femmes. L'auteure examine ensuite les actions déjà accomplies en vue d'enrayer les MGF tant en Amérique du Nord qu'au niveau mondial. Enfin, elle parle des stratégies que met au point le mouvement des femmes africaines afin que d'ici à 2015, les MGF ne soient plus qu'un vieux cauchemar.
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666.Plus d’information
Cet article s'intéresse au statut totémique des figures qui peuplent les montages prostitutionnels de Guyotat. Le corps supplicié – celui de l'esclave-putain – se fait dans cette oeuvre, et suivant la logique verbale de l'écriture qui l'ouvre à l'infini de ses mutations comme à toutes les figures instables et répétables de l'asservissement et de la subordination, le matériau d'autant plus glorieux qu'il sera livré aux trafics de l'esclavage. Il s'agit de montrer que l'écriture de Guyotat transgresse le tabou de l'inceste qui fonde l'espèce et instaure l'ordre symbolique. Car le dispositif esclavagiste et prostitutionnel des scénographies de cette écriture est mis en place par un sujet impitoyablement asservi à une jouissance absolue. De cette jouissance déterminante, le sujet Guyotat affirme aujourd'hui faire un « chant » qui accède à une autre exigence, celle formulée par la deuxième des dix paroles sinaïtiques et qui concerne l'interdit de céder aux pouvoirs de la représentation : « Tu ne te feras pas d'images. » L'illisibilité de Guyotat trouve dans cet interdit, semble-t-il, sa puissance d'évocation.
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667.Plus d’information
Le terme « fétiche » et son utilisation en anthropologie. Le fétiche en psychologie et en sexologie. Le fétiche en sémiotique: un signe; un signe indiciaire; un signe incidiaire métonymique, généralement une synecdoque, généralement associé à des éléments iconiques et symboliques.
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670.Plus d’information
Dans un certain nombre de récits médiévaux où un enfant nouveau-né est recueilli ou enlevé par un animal sauvage pour le nourrir et le protéger, les péripéties de l’aventure aboutissent aux retrouvailles et à la réunion de la famille séparée, à la socialisation après une traversée par la sauvagerie. Pour certains, l’enjeu de cette traversée est l’accès à la sainteté. Dans ces textes, le topos « ANIMAL SAUVAGE SAUVE ENFANT ABANDONNÉ » découle de deux situations topiques dont il fait la synthèse. La première renvoie aux récits dont un exemple fondateur pour la culture occidentale est celui de la louve qui recueille et allaite Romulus et Remus. La seconde est le récit hagiographique de la légende de saint Eustache.
Mots-clés : sauvagerie, Savagery, animalisation, Animalisation, socialisation, Socialization, sainteté, Saintliness, gemellité, Twinning