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Mise en dialogue d'un corpus de chansons folkloriques canadiennes- françaises du Détroit recueillies par Marcel Bénéteau avec les récits de voyage chez les nations des Pays d'en Haut de Louis Hennepin (1676-1680 : Iroquois, Illinois, Sioux), Jean-Baptiste Truteau ou Trudeau (1794-1796 : Arikaras, Sioux) et Pierre-Antoine Tabeau (1803-1805 : Arikaras, Sioux). Trois regards : condamnation au nom de la foi, de la raison, nostalgie. Analyse des axes d'articulation et de tensions entre les cultures coloniale et autochtone : parenté, mariage et sexualité, communauté, guerre, psychotropes (tabac et alcool), religion, chant. Une énigme : pourquoi l'absence de chansons d'amour en pays amérindien ? Explication : non pas la montée de l'individu, mais les sources du moi dans les sociétés de type Gemeinschaft ou Geseilschaft.

À partir d'une double recherche de terrain menée en Seine-Saint-Denis (ethnographies des migrants roms de Roumanie et des actions publiques ciblées mises en oeuvre à leur attention), cet article propose une réflexion sur les formes et conditions de la « réussite » des dispositifs d'accompagnement social et de relogement (« projets d'insertion »). Le suivi de tels projets montre que l'ensemble des acteurs en présence « bricole » afin de garder le cap dans un contexte mouvant et incertain, celui de la ville en train de se faire, pour y conserver (ou y prendre) sa place. Au-delà des migrants roms, cette réflexion souhaite contribuer aux débats sur la valeur de l'informalité et du malentendu dans les dynamiques d'intégration sociale.

Le présent article fait l'exercice de repenser la question de l'itinérance, en proposant l'adoption d'un regard neuf, parce que féminin, sur le phénomène. Incarnée dans une recherche participative en cours – notamment son Comité de reconnaissance –, cette nouvelle perspective s'appuie simultanément sur la parole et les savoirs de femmes en situation d'itinérance, sur une épistémologie de la marge, des théories de la reconnaissance et d'autres féministes, critiques et intersectorielles. À l'inverse d'une logique individualiste centrée sur la gestion du risque, sont abordés les enjeux structurels et systémiques que vivent ces femmes, qui les invisibilisent socialement, les fragilisent, et qui se posent donc en obstacle à une vie décente. Par conséquent, l'avènement d'une réponse adaptée et adéquate, ancrée dans les droits de la personne, ne peut faire l'économie d'un renouvellement de la perspective à la fois du phénomène de l'itinérance et des personnes qui vivent de telles situations.

Mots-clés : Itinérance, femmes, invisibilité/visibilité sociale, recherche participative, épistémologie de la marge, intervention, Homeless women, social invisibility/visibility, participatory research, marginal epistemology, social responses, Vida en la calle, mujeres, invisibilidad/visibilidad social, investigación participativa, epistemología de la marginalidad, intervención

En 2004, le Canada adoptait la Loi sur la procréation assistée (LPA), interdisant plusieurs pratiques reliées aux technologies de procréation assistée pour les femmes, et ce, en réaction aux interventions de féministes au début des années 1990 sur les risques de ces technologies. La LPA interdit particulièrement la maternité de substitution à visées commerciales. Certaines féministes craignaient que le marché de maternité de substitution ait pour effet d'exploiter et d'objectiver des femmes canadiennes marginalisées, qui pourraient se sentir poussées à louer leurs corps pour porter les enfants de couples privilégiés. La pratique de la maternité de substitution s'est mondialisée depuis les premières discussions féministes ayant mené à sa prohibition. Les Canadiens et d'autres citoyens de pays du Nord visitent régulièrement les pays du Sud à la recherche de mères porteuses. Ce faisant, ils participent à une industrie qui dépend fortement de disparités matérielles et d'idéologies discursives de genre, de classe et de race. En effet, la nature transnationale du traitement de la maternité de substitution reformule substantiellement les premiers débats féministes sur cette marchandisation; ces débats faisaient partie du contexte de la LPA et voyaient la sphère domestique comme le terrain de contestation présumé. En raison de la nature transnationale Nord-Sud de la maternité de substitution, une perspective féministe postcoloniale devrait guider l'apport féministe à la question de savoir si le Canada devrait permettre la maternité de substitution à visées commerciales. Nous argumentons que le recours à une telle perspective mène à une conclusion qui prône la légalisation de la maternité de substitution à visées commerciales au Canada ainsi que le financement public de services de maternité de substitution à visées commerciales et de technologies accessoires de procréation assistée.

Depuis quelques années, les chercheurs et les intervenants qui oeuvrent dans le domaine de la supervision communautaire des personnes contrevenantes réclament un nouveau paradigme de surveillance, fondé sur une compréhension du processus de désistement. Le présent article examine ce processus à partir d'un échantillon de 28 jeunes femmes enceintes ou mères qui ont des antécédents criminels et des dépendances à des substances psychoactives. Leurs expériences sont analysées en fonction des concepts de capital social et de capital humain. Les résultats mettent en évidence les avantages du capital social alors que, dans les faits, ces femmes ont des réseaux sociaux extrêmement limités, comptant peu de pairs positifs, des familles ayant peu de ressources et, souvent, des relations amoureuses abusives. S'ajoutent à cela les obstacles à l'éducation et à l'emploi auxquels se heurtent les femmes dont les enfants sont en bas âge. L'analyse se termine par des recommandations pour optimiser l'assistance au désistement et au rétablissement des femmes ayant des antécédents criminels et de toxicomanie.

Mots-clés : Désistement assisté, maternité, femmes, toxicomanie, Assisted desistance, motherhood, women, substance use, Desistimiento asistido, maternidad, mujeres, abuso de sustancias

Cet article souhaite apporter une contribution à l'étude des symptômes liés au trauma observés au début de l'âge adulte chez des jeunes femmes ayant été placées en centre de réadaptation au cours de l'adolescence et qui ont été victimes d'agression sexuelle avant l'âge de 18 ans. En vue de mieux comprendre l'expérience de l'agression sexuelle, les impacts d'un certain nombre de caractéristiques ont été étudiés : la sévérité et la diversité de l'expérience de l'agression sexuelle, la fréquence et la chronicité de l'agression sexuelle, la familiarité avec l'agresseur et l'âge à la première survenue de l'agression sexuelle. Méthode : L'échantillon est composé de 133 jeunes femmes adultes qui ont été placées en centre de réadaptation à l'adolescence. L'agression sexuelle a été évaluée rétrospectivement à l'aide d'une version adaptée du questionnaire sur l'agression sexuelle développé par Finkelhor, Hotaling, Lewis et Smith (1990). Les symptômes liés au trauma ont été évalués à l'aide de l'Inventaire des symptômes liés au trauma-2 (Brière, 2011). Résultats : Les jeunes femmes ayant vécu une agression sexuelle présentent des niveaux plus élevés de symptômes liés au trauma que celles qui n'ont pas été agressées sexuellement. De plus, les jeunes femmes ayant signalé une gravité (viol), une diversité et une persistance (chronicité) plus importantes d'agressions sexuelles, montrent des niveaux élevés de symptômes liés au trauma. Ces symptômes se manifestent par des pensées intrusives, des problèmes d'attachement et de l'évitement défensif. Les différences observées quant à la fréquence, à l'identité de l'agresseur et à l'âge de la survenue des agressions sexuelles sont moins discriminantes en ce qui concerne les symptômes liés au trauma. Conclusion : L'analyse des caractéristiques des agressions sexuelles confirme la nécessité d'aider les femmes ayant vécu des expériences persistantes et diverses d'agression sexuelle afin qu'elles puissent créer des relations fondées sur un sentiment de sécurité.

Mots-clés : Agression sexuelle, symptômes liés au trauma, début de l'âge adulte, femmes, centre de réadaptation, Sexual abuse, trauma-related symptoms, emerging adulthood, females, residential care, Violencia sexual, síntomas ligados al traumatismo, principio de la edad adulta, mujeres, centro de rehabilitación