Résultats de recherche

Cette étude porte sur la direction et la composition du corps de police de Hamilton au début du XXe siècle. Elle vise à nuancer certains jugements d'historiens sur la police en montrant tout à la fois que l'action policière manquait d'efficacité et d'esprit de suite sur le plan de la mise en oeuvre des mesures de contrôle social, et comportait une dimension positive de service social. Pour les élites sociales et religieuses, il incombait à la police municipale d'assurer l'ordre moral, et ses membres étaient des « missionnaires intérieurs ». Mais les soumettait leur travail faisaient d'eux des défenseurs de la moralité peu conséquents sinon mal convaincus. Lorsqu 'ils avaient à protéger la propriété privée à l'occasion d'une grève, ils s'acquittaient de la tâche, mais n'avaient pas les ressources nécessaires pour être un complément efficace aux mesures anti-trève à visées plus larges. Bien que leur présence même ait pu limiter la criminalité, leurs activités de prévention et de détection du crime étaient sans effet. Mais ils accomplissaient d'autres tâches suscitées par la réalité urbaine : ils veillaient à l'application de lois et règlements touchant tous les domaines, du commerce à la santé publique, cherchaient les personnes disparues, ramenaient les enfants perdus, entretenaient un refuge pour sans-abri, et devaient faire face à toutes sortes de situations de violence, réelle ou potentielle. De tous les fonctionnaires municipaux, ils avaient la mission la plus vaste et la plus délicate, en même temps que la formation la moins poussée et le niveau d'instruction le plus bas.

Au Canada, les historiens n'ont pris qu'un étroit intérêt à l'évolution juridique des tribunaux inférieurs. Puisque de nombreuses questions d'intérêt public furent tirées au clair par voie d'action en justice, il est évident que l'historique du tribunal de police de Calgary et, plus particulièrement, de l'administration de G.E. Sanders nous en font connaître plus long sur l'évolution de cette fonction publique et de la société urbaine. La peur du crime, voire de l'anarchie, qui accompagnait l'affluence ininterrompue d'immigrants, prêta au tribunal de police un caractère bien particulier. Lentement au début, ensuite par étapes rapides, il se transforma en un grand rempart de la défense conservatrice.

RésuméRépit-Urbain est un projet où un séjour structuré à la campagne est proposé à des jeunes de la rue. Ce séjour vise le développement de compétences personnelles ainsi que des apprentissages sur les effets néfastes découlant de la consommation de drogues et d'alcool. Au cours de la première année de fonctionnement du projet, neuf organismes partenaires ont constitué 17 groupes qui ont participé au projet. Ainsi, un total de 148 personnes sans domicile fixe a pu participer aux activités de Répit-Urbain en compagnie d'intervenants déjà impliqués auprès d'eux. Dans le contexte de l'implantation de ce projet, la présente étude vise deux principaux objectifs : 1) vérifier dans quelle mesure Répit-Urbain a effectivement réussi à rejoindre les jeunes de la rue, et 2) documenter la perspective des intervenants qui ont participé au projet, car, en effectuant le séjour avec les personnes qu'ils y ont référées, ils ont eu à travailler dans des conditions fort différentes de celles de la rue.L'étude a été menée auprès de 25 intervenants. Les résultats indiquent que, selon eux, le projet a effectivement répondu à un besoin de « répit » des jeunes et aurait favorisé l'acquisition de connaissances sur des sujets qu'ils jugent importants. De façon générale, la structure du programme a été appréciée de même que les retombées post-séjour telles que l'approfondissement de la relation entre les jeunes et leurs intervenants. Le modèle de partenariat proposé révèle un potentiel intéressant pour rejoindre les jeunes de la rue, une population réputée comme étant difficile à atteindre dans le cadre des services dispensés de manière « traditionnelle ». Il semble aussi réunir certaines conditions qui contribuent à la création et à la consolidation de l'alliance entre les personnes sans domicile fixe et leurs intervenants.

Mots-clés : intervenants, jeunes de la rue, sans-abri, partenariat, mode de collaboration, workers, street youth, homeless, partnership, cooperative approach, personas de apoyo, jóvenes de la calle, sin techo, asociación, modo de colaboración

Cet article traite du cinéma et de la culture contemporaine de Hongkong. Il est orienté sur le film Rouge (1987), de Stanley Kwan, adapté de la nouvelle Yanzhi kou (1986) de Li Bihua. La femme Ruhua revient du monde des esprits dans les années 80, à la recherche de son amant, des décennies après leur suicide commun. Sa recherche met en valeur les détails d'un romantisme qui semble avoir disparu du monde contemporain. L'article examine le sens profond de la nostalgie, émanant de cette histoire d'amour mélancolique, selon plusieurs perspectives : l'image filmique, l'ethnographie, le hasard comme agent, et le fantasme d'une communauté en pleine crise d'identité dans le Hongkong d'aujourd'hui avec son imminent « retour » à la Chine en 1997.