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491.Plus d’information
Il est, en sciences humaines et sociales, une catégorie appelée événement qui, chassée comme le fut Candide du château de Thunder-ten-tronckh, fut, comme lui, obligée de faire un long voyage avant de retrouver droit de cité dans des domaines où elle réapparaît peut-être un peu plus circonscrite. Le but de cet article est de cerner au mieux le sens que peut prendre aujourd'hui ce terme afin d'en faire une véritable catégorie analytique susceptible d'aider à la modélisation des sociétés contemporaines. Cette modélisation n'est pas fondée sur le seul événement. Elle est fondée sur le noeud de relations qui lie cet événement, les individus et le système sociétal. L'approche de cette modélisation est donc « relationnelle ». Et l'événement dont il est question ici ne peut être envisagé hors de cette relation généralisée que j'appelle « champ relationnel » et qui suggère qu'aucune des trois catégories analytiques citées ci-dessus n'a de sens ni d'intérêt en elle-même, pour une modélisation, hors de ce champ.
Mots-clés : Champ relationnel, événement, individu, modélisation, relation, système, Relational Field, Event, Individual, Modeling, Relationship, System
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492.Plus d’information
La problématique sociale du raccrochage scolaire fait l'objet de peu d'attention de la part des chercheurs (Voyer, Potvin et Bourdon, 2014). Les recherches menées de l'intérieur à partir de la parole des acteurs concernés par la problématique sont d'autant plus rares. En 2012, le réseau de recherche-action PARcours, coordonné par Danielle Desmarais, professeure à l'École de travail social de l'Université du Québec à Montréal, a produit un long métrage documentaire réalisé par Jonathan Durand. Ce film, intitulé L'école pour moi, consigne les récits de vie de 14 jeunes provenant de quatre pays (Canada [Québec], France, Belgique et Espagne). Cet article présente les prémisses épistémologiques de notre production et propose une réflexion sur le potentiel du documentaire comme outil de recherche-action. L'usage de la vidéo révèle un fort potentiel de développement de réflexivité pour les jeunes ayant travaillé à mettre leur vie en récit devant la caméra. Deuxièmement, le film constitue un outil important pour la formation de futurs pédagogues et pour l'accompagnement de jeunes en situation de raccrochage scolaire. Troisièmement, la méthode du go-along que nous avons employée révèle, pour les scientifiques, un fort potentiel en ce qui a trait à la production de données originales et complémentaires à des méthodes d'entretien biographique formel. Ces méthodes et les retombées observées rendent compte du dynamisme de la recherche-action dans les disciplines pratiques comme le travail social et l'éducation.
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493.Plus d’information
Il existe bien une éthique appliquée (Rosati, 2012) au numérique en éducation, du respect du droit d'auteur à la cyberintimidation en passant par la nétiquette. Mais qu'en est-il d'une éthique émergente du numérique, avec de nouvelles formes d'action issues de ce contexte particulier? Pour répondre à la question, nous proposons de cerner, chez le personnage du hacker, cet acteur incontournable du numérique, des orientations éthiques et des formes d'action qui, tout en respectant les finalités de l'éducation, changeraient le rapport à la technologie. L'action des hackers consisterait en partie à comprendre et à modifier ce que Feenberg (2013) nomme les codes de la technologie, qui sont composés de fonctions et de significations. Coder, décoder et recoder la technologie avec une visée éthique promouvant la richesse de l'existence pour soi et pour les autres est à la base de trois propositions pouvant participer à l'émergence d'une éthique du numérique en éducation, à savoir : la présence d'hackerspaces dans les écoles, l'apprentissage du code informatique et l'émergence d'une éducation aux codes de la technologie.
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494.Plus d’information
Le présent article se penche sur une préoccupation commune au transcendantalisme husserlien et à la phénoménologie « existentielle » de Merleau-Ponty : la mise au jour des fondements de l'expérience du monde. Par sa méthode « archéologique », Husserl met en lumière, dans les Méditations cartésiennes, les différentes strates de sens qui sous-tendent le phénomène du monde concret. Si cette description a pour point de départ l'ego philosophant qui thématise sa propre expérience, elle a pour point d'arrivée l'ego transcendantal qui se révèle être le foyer ultime qui possibilise et sous-tend le monde dans son être-tel. Loin de s'opposer radicalement à cette thèse, Merleau-Ponty reste fidèle à Husserl en acceptant que le monde n'a de sens que pour autant qu'il se donne à une conscience, mais il considère qu'il est possible pour la philosophie d'atteindre la strate de l'expérience du monde qui précède l'acquisition de son sens. Notre article soutient que cette quête d'une primordialité préobjective est fondée dans l'interprétation merleau-pontienne de certains textes tardifs de Husserl.
Mots-clés : Husserl, Merleau-Ponty, phénoménologie, idéalisme, réalisme, primordialité, constitution, existentialisme, incorporation, intersubjectivité, monde-de-la-vie, Husserl, Merleau-Ponty, phenomenology, idealism, realism, primordiality, constitution, existentialism, embodiment, intersubjectivity, lifeworld
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495.Plus d’information
Alors que Les fous de Bassan s'attachait à mettre en scène une Amérique métonymique tournée vers sa fin, tout se passe comme si Le Premier Jardin visait pour sa part à lester cette Amérique incertaine et eschatologique par l'anamnèse de son commencement, qui, chez Anne Hébert, prend le plus souvent la forme d'un re-commencement. Il s'agira ici d'interroger le dispositif temporel mis en fiction dans le roman, notamment par l'entremise d'une lecture de la pièce Oh les beaux jours et de sa temporalité figée d'après-coup. À travers cette analyse de la temporalité, on voudra également mettre en relief l'instrumentalisation de l'histoire collective par le sujet, qui cherche ainsi à se prémunir de sa propre mémoire, constamment mise à distance au sein du roman.
Mots-clés : Mémoire, Temps eschatologique, Phénoménologie de la mémoire, Samuel Beckett, Commencement
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496.Plus d’information
Le premier objectif de cet article est de relater une expérience de reconstruction identitaire dans un contexte de rencontres interculturelles, afin d'en dégager les principales composantes. À partir des conclusions d'une recherche anthropologique, nous explorerons comment un artiste réfugié au Québec et d'origine iranienne témoigne de son expérience de transformation identitaire. Ce processus de reconstruction, où prend forme l'identité narrative de l'artiste, découle d'une négociation culturelle. Plus précisément, il s'agit d'une médiation qu'il effectue entre ses identités collectives : celles issues de sa culture d'origine et d'accueil. Ce parcours est raconté par l'artiste à travers une narration de soi, qui devient témoignage par la prise de parole dans l'espace public. Il se réalise selon deux modalités synergiques et complémentaires de mise en récit de son histoire : l'une en mots par la parole et l'autre en images par la création artistique. Le second objectif de cet article vise à rendre compte des possibilités de l'activité artistique comme forme de témoignage d'une expérience vécue et comme modalité de connaissance pour la recherche en sciences sociales. Ce témoignage par l'art s'inscrit dans l'approche plus large des « Arts‐Based‐Research ».
Mots-clés : art‐thérapie, narration de soi (), identité narrative, identité collective, interculturalité, réfugiés, témoignage, performance, reconstruction identitaire
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497.Plus d’information
Le poète-critique haïtien Georges Castera fils (1936-2020) et le poète-penseur martiniquais Monchoachi (1946- ) écrivent en français et en créole. Si le premier évolue dans une nation formelle, indépendante, assortie d'une spécificité culturelle élitaire et populaire, le second évolue dans une société antillaise complexe, marquée par une culture singulière, à la fois créolisée et assimilée à la France. Cet article montre que l'haïtianité selon Castera s'édifie sur le matérialisme historique (Marx) et un nationalisme linguistique assez fermé, tandis que l'antillanité non nommée de Monchoachi s'accommode d'une vision matérialiste authentique, ouverte, en accord avec la parole sauvage et la pensée des Grecs anciens (Heidegger).
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498.Plus d’information
Cet article de type essai a pour objectif de démontrer l'éclatement des formes littéraires par les dispositifs numériques à travers l'analyse de deux oeuvres dont les supports médiatiques n'engagent pas originellement la littérature : soit la console de jeu vidéo avec What Remains of Edith Finch de Ian Dallas, mais aussi un réseau transmédia impliquant Twitter, Spotify, une édition papier et des expositions à travers Le Madeleine Project de Clara Beaudoux. Nous analyserons les enjeux narratifs et fictionnels de chacune de ces oeuvres, connues des amateur·ice·s, afin d'en démontrer la dimension éminemment heuristique (Bouchardon, 2014). Elles proposent autant de points d'entrée pour des questions narratologiques et médiatiques pointues qui engagent l'ensemble de nos définitions du champ littéraire. Les chercheur·se·s s'emploient fréquemment à catégoriser ces formes et à les désigner par une pluralité de néologismes : Twittérature (Fréchette, Côté, 2013), Littératube (Bonnet, Thérond, 2018), Littérature exposée (Rosenthal, Ruffel, 2010), comme autant de tentatives de cerner ces nouveaux territoires, cet écosystème littéraire évolutif et inédit, mais il semble que ce que ces oeuvres permettent de montrer avant tout est l'éminente vitalité de la création comme de l'analyse littéraire. Cette dernière propose des outils toujours actuels pour aborder les expériences de lecture telles qu'elles se déploient désormais sur une pluralité de supports, y compris les consoles de jeux vidéo et RSN vers lesquels se dirigent désormais massivement les publics jeunes (comme moins jeunes).
Mots-clés : jeux vidéo, transmédia, narratologie, heuristique, théorie de la fiction, littérature exposée, video game, transmedia, narratology, heuristics, theory of fiction, outside the book literature
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500.Plus d’information
Le dévoilement de soi des patients est essentiel au travail des professionnels de la santé, et ceci est encore plus critique en santé mentale où la parole du patient est le reflet du contenu de la psyché. Le dévoilement de soi concerne alors des symptômes invisibles qui sont associés à des problèmes de santé où la discrimination et la stigmatisation sont encore très présentes. Cet article explore les enjeux éthiques de ce phénomène encore très peu étudié. Le dévoilement en tant que processus décisionnel, interpersonnel, dynamique et complexe sera défini et approfondi à l'aide d'exemples tirés de la recherche. Par la suite, la vulnérabilité de la personne qui se dévoile sera abordée, suivie des enjeux liés aux normes de pratique professionnelle associées au dévoilement des patients et à leur responsabilité avers celui-ci. Ces éléments mettent en lumière de nombreuses questions éthiques et nous amènent, en dernier lieu, à une amorce de proposition pour positionner les professionnels impliqués.
Mots-clés : bienveillance, confiance, confidentialité, dévoilement, santé mentale, psychiatrie, relation thérapeutique, service de santé mentale, benevolence, trust, confidentiality, disclosure, mental health, psychiatry, therapeutic relationship, mental health services